“阮氏三雄”是《水浒传》中的重要角色，他们分别是“立地太岁”阮小二，“短命二郎”阮小五和“活阎罗”阮小七。这三兄弟生活在山东郓城石碣村，相邻于水泊梁山，世代以打渔为生，是响当当的好汉。他们因“智取生辰纲”而走上江湖，“火并王伦”后上了梁山，成为梁山资历很老的好汉，负责统领水军，并开始了轰轰烈烈的英雄故事。但是“阮氏三雄”在《水浒传》的角色定位中还是比较尴尬的，咱们来分析分析《水浒传》各路好汉。宋江，吴用，李逵，武松，林冲，鲁智深，杨志…这些人通常戏份都很足，人物形象也很鲜明。比如，一说到林冲，我们就能想到其“从一味隐忍到逼上梁山”的悲惨故事，林冲此人从“软弱到反抗”的性格；一说到李逵，我们就能想到“莽汉形象”，但说到“三阮”，好像确实能想起来的不多。
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因为，“三阮”虽然戏份很足，但是人物塑造上却不多。不过相对于关胜，呼延灼等单纯的“战将”（这些人在《水浒传》中几乎就是单纯的战将，很难做出什么深刻的分析），如果我们仔细分析分析“三阮”，还是能看出一些门道的。事实上，“三阮”才是《水浒传》中最“江湖”的人。为啥说他们最“江湖”呢？咱们对比一下就知道了。宋江，吴用等人不用说，这些人是知识分子，他们的“江湖气”天生会受到另一种意志——儒家信条的制约，“一心招安”就是典型的例子。武松，鲁智深，林冲等人呢？这些人均属于流落江湖，他们本身的社会阶层是很高的（武松是都头，鲁智深是军官，林冲是教头），这些人比起真正的江湖人，还是要体面一些的。关胜，呼延灼，秦明这种朝廷降将就更不用说了。此外其它的人呢？要么就是公子王孙（柴进）；要么就是地痞流氓（张横张顺兄弟）；要么离江湖太远，要么是根本不入流…那咱们来看看“三阮”兄弟吧，这些人的经历，才是典型的江湖史啊。
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他们第一次出场是在《水浒传》第十五回，当时吴用和晁盖商议劫夺生辰纲要找帮手，吴用想到了这三位，吴用是这么说他们的：“有三个人，义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生…这三个人是弟兄三个，在济州梁山泊边石碣村住，日常只打鱼为生，亦曾在泊子里做私商勾当。本身姓阮，弟兄三人，一个唤做立地太岁阮小二，一个唤做短命二郎阮小五，一个唤做活阎罗阮小七。这三个是亲弟兄。小生旧日在那里住了数年，与他相交时，他虽是个不通文墨的人，为见他与人结交真有义气，是个好男子”。然后呢？这三人见了吴用，请了吴用吃饭，感叹生活辛苦，阮小七抱怨到： “这个梁山泊去处，难说难言。如今泊子里新有一伙强人占了，不容打鱼。”初次出场，咱们来分析分析这“阮氏兄弟”的阶层吧：世代打渔，偶尔靠一些私商谋生，但渔场被强盗占了（这时候是王伦一伙人占据梁山），生计困难…
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这是什么情况呢？四个字：底层人民。这就是古代社会贫苦人民的典型代表啊！那他们的性格特点是什么呢？重义气，虽不通文墨却敢赴汤蹈火，是狠人。我们可以看到，这“三阮”一开始并不是一些“杀人越货”之徒，只不过是渔民而已，属于“正经营生”，但是却是生活在底层。于是出现了什么情况呢？“生计艰难”，所以被迫进行一些“私商”等轻度违法行为；“处于底层”，所以抱团应对，衍生出了“重情义”的特点；“生活困苦”，所以也无牵无挂，敢“赴汤蹈火”，光脚的不怕穿鞋的。所以，他们又“不那么安分”。
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这就是很典型的情况，虽然江湖生活看着确实是热血沸腾，令人（尤其是男生）心驰神往，但事实上，正常情况下，绝不会有人愿意自愿加入这个“非主流世界”，这也很好理解：一旦进入江湖，就意味着为主流社会所不容，丧失了绝大多数机会，发展天然受限，而且，江湖在快意恩仇的同时也意味着极高的生存风险。但是，问题在于，一旦王朝腐朽，濒临崩坏，那么正常社会中底层人民的生计是很难得到保障了，你看“三阮”打个渔都打不了，那这个社会秩序还能不能得到稳定的遵守就不知道了…本来，你封建统治者的这一套规矩就是为了保护自己利益而定的，同时还搞了一套阉割过的儒家信条作为“文化主流”，想在思想上控制住这些被地主恶霸剥削的小老百姓。这一套嘛，王朝运转良好的情况下可能还能行得通，老百姓没事也不铤而走险找麻烦；但是运转不好，老百姓活都活不下去了，那….
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