在中学的地理教科书中，开篇就提到了“天圆地方”的古代理论，在教材中，现代人完全否认了“天圆地方”理论，并且将其定义为古人生产力不发达的重要标志。可事实真的是这样吗？“天圆地方”理论是否存在科学性？它又会揭开上古时期怎样的秘密？别急，今天编者就来跟大家谈谈“天圆地方”的可靠性：说起“天圆地方”理论，不少人都曾有过耳闻，该理论最早出现于《礼记》之中，是孔圣人教育弟子时所引用的理论。“天圆地方”的说法，也是我国春秋时期阴阳家的重要理论，认为天地之间存在一种平衡，而这种平衡就是自然之道。
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在五千年的华夏文明中，国人的内心一直对“方圆之说”较为推崇，从推行两千多年的圆形方孔钱，到君子要讲究“外柔内刚，外圆内方”的品性，无不透露着古老却不陈旧的精神文明内核。说的直白一些，“天圆地方”理论无非就是“天为圆，地为方”，认为天空如锅盖一般，倒扣在方形的大地上，如此才可以解释海天相接与日升日落等自然现象。随着近代天文地理学的不断发展以及大航海时代的来临，人们逐渐发现，大地并非肉眼看到的一般平整，而是一个巨大的球体，故此才会被称为“地球”。自从“地球”的说法出现之后，人类便开始全盘否定“天圆地方”理论，认为其其古人科学生产力不发达的产物，不具备任何的科学研究价值。可是事实真的如此吗？“天圆地方”理论的形成，果真是古人们的浅见吗？想要揭开问题的答案，我们还是要从一本古代经典书籍入手，探究“天圆地方”理论中最真实的奥秘。
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《山海经》是我国历史中一部优秀的历史典籍，其中记录的内容，都是上古时期的山川、河流、人文、医药、神话等元素，称得上是一部上古时期的百科全书。在《山海经》中，阐述了共工怒撞不周山与女娲补天的神话，其中的记载分别是这样的：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
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该记载的内容很简单，就是水神共工与颛顼大战之时，被打败后恼羞成怒，一头撞折天柱的故事。可是接下来的场景却令人不可思议，天柱折断之后，天柱为之折断，大地有所开裂，继而爆发了大洪水。我们再看古籍《淮南子》一书的记载，其中写道：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载”。文中很明显的提到，九州曾经是一个整体，直至共工怒撞不周山之后，九州便瞬间裂开，从一个整体变成了几大块。这并不是编者在肆意胡说，从世界地图中可以看出，地球上每两块相邻的陆地之间，其边缘部分都可以相互拼接，甚至可以拼成一大块完整的陆地，这便是著名的魏格纳板块漂移理论，而上古时期这块尚未分离的大型陆地，其形状便是方形！
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我们接着看《淮南子》的记载：“火爁炎而灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”。该记载讲述的是女娲补天之前的情景，在共工怒撞不周山之后，天柱折断导致天空出现了一个大洞，这个洞中不但涌出洪水，而且还有钻出许许多多的猛兽。如果从科学角度看来，天空中出现大洞是不可能的，因为天空并非实物，更何况这个天空破洞还不断涌出洪水与猛兽，难道这些猛兽都生活在天上不成？唯一的解释就是，女娲补天时的“天”并不是天空，而是某个实物！众所周知，女娲补天之前最令人恐惧的就是大洪水，既然是只是折断了一根天柱，为何会引发洪水呢？因为天柱的折断令天空中的一个天体发生了变化，它便是掌管潮汐变化的月球。所谓的天柱，不过是月亮与地球的一个链接通道，二者之间的距离应该很近，甚至人们可以用肉眼对其进行观测，如此一来，“天倾西北”的说法也同时得到了印证。【
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