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友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 －马克思真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。鲁迅是世界闻名的文学巨匠，是中国现代文化的领头人，陈寅恪被国学大师吴宓盛赞为：全中国最博学之人。就这样两个看似毫无关联的人竟然很早就认识，而且交情不浅，他俩曾是同窗、挚友，但是在鲁迅成民族魂后，他们为何再无往来呢?是产生了分歧吗?鲁迅和陈寅恪的相识，和他的哥哥有很大关系。他的哥哥和鲁迅同船出海求学，就这样小小的他和鲁迅相遇了。到日本后，他们又在弘文学院一起学习日语，虽后来陈寅恪因为足疾辍学，但他俩在同学两年的时间里，朝夕相处，同窗友谊十分深厚，以至于在鲁迅后来的日记多次出现他的身影。但陈寅恪却再也没有提过鲁迅。鲁迅是中国新文化的代表人之一，他写下了中国第一篇白话文小说-《狂人日记》。他的性情刚正不阿，直爽无比，对于那些依然写古文而且固执的守旧派，他会怒气冲冲的对其口诛笔伐，不留情面。
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但是对陈寅恪似乎格外的好，从未见过鲁迅声讨过陈寅恪的文章，这和他们之间的友谊深厚也是有很大关系的。鲁迅曾说过:横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。他也做到了，对于敌人的指责，他从来没有惧怕妥协过，但是对于人民大众他甘心俯首听命。鲁迅在校期间对于自己所学课程没有兴趣，反倒是对于中外的文学有很大的兴趣。他曾表示他当时修习课业就是为了挣钱，而课外的文学读物才是他所钟爱的。独学而无友，则孤陋而寡闻。鲁迅早就认清了日本和沙俄的本质，他明白医者不可以医心，需要从根本上改变中国的现状，只可以先改变中国人现在对于国事“事不关己，高高挂起”的态度，他思想的先进对于陈寅恪后期思想的形成有很大的影响。后来陈寅恪与别人交谈时还经常引用鲁迅的观念。鲁迅对于国事的认知和他对于文学的热爱也深深吸引着陈寅恪，陈寅恪早就表示过鲁迅是可以成大事的人。回国之后鲁迅凭借着自己的深厚的文学底蕴，迅速崛起，成为了新文化、新思想的领头人，他敢于接受新事物，敢于改变自己的现状。
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陈寅恪后续的发展也是极好的，他选择了任教名校，并有很多著作得到了很高的评价。中国近代写下《少年中国说》的梁启超曾评价道：我梁某算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值。后来陈寅恪再度出国，鲁迅出席他的送别会。在聚会上，陈寅恪与鲁迅一同回忆了当时两人在东京读书时的趣事，感慨二人之间深厚的友谊，年龄相仿、志趣相投、头挨着头，捧书夜读，彻夜交谈。那样的时光静谧而又美好，值得他们用一生去记忆。明明是关系特别好的两位大师，但在陈寅恪再次归国之时，在他的文学作品和日常生活中再也没有鲁迅的身影。对于两位大师级人物之间的友谊，所有人都是乐见其成的，但是陈寅恪之后仿佛忘了鲁迅这个人物的存在。正所谓人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
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其实陈寅恪从未忘记鲁迅，毕竟鲁迅名气那么大，几年同窗友谊更是不能说忘就忘。一直到晚年，陈寅恪关于二人之间的关系才有了相关言论。，因为鲁迅的名气越来越大，并且在生命最后以“民族魂”的大旗覆棺盖椁，这对于一个文人来讲代表着高度的认可。陈寅恪后来曾经表示过，他之所以对于鲁迅闭口不谈，是因为他怕别人把他当成蹭热度的人。这也算是他晚年第一次提及鲁迅，他选择自己默默地走着这一条漫长无尽、枯燥无聊的文学之路，他不想无论何时何地都被别人拿来和鲁迅比较。而且在鲁迅已经逝世的时候，他不想为了文化奋斗了一生的好友，还被人从“棺材里拖出来”对比，他想还鲁迅一片安宁。最后陈寅凭借自己的努力成为令人仰望的一代大师，成为时代的标杆，他的学识修养被傅斯年称为“三百年来第一人”，被评为清华大学百年历史上四大哲人之一，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。陈寅恪先生性格向来孤高且自尊，伏案疾书，一生低调为人。陈寅恪先生是可敬的，坚守初心，拒绝用他人去名气来为自己赢取利益。他用自己的行动为自己和鲁迅的创作之路提供了一片净土，也为自己增添了一份心灵的安宁。
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