共叔段被我们东周时期的第一位小霸主郑庄公打败之后，就逃到了共城（今辉县地区），但是我们这位共城大叔究竟是死是活呢？因为左丘明“左转”中并没有写共叔段最后的结局，有人说没死，但也有人说共叔段逃到共城之后，郑庄公并没有善罢甘休，派兵剿灭了共叔段的残余部队，共叔段最后城坡身亡。关于共叔段的死亡记录，主要是冯梦龙的东周列国志中记载的。不过其真实性有待商榷。毕竟东周列国志在古代属于小说演义类，与我们现在看的射雕英雄传相差不多，所以并不能作为准确的参考。在我看来所谓的历史都是近代史，历史中记载的很多东西可能是真也可能是假，难以确定，当然如果有确切的考古论证那就另当别论，我们都不是做考古研究的，真伪真的很难验证。不过我们可以推测出一些端倪。在这里我个人判断共叔段可能并没有真的死去，主要有三点考虑。
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第一：从“共叔段”名字来推测生死我们从名字来推测共叔段可能并没有真的死去。在这里先做一下知识普及，其实共叔段原名叫做姬段。姬是姓氏，段是本名，之所以叫做共叔段是因为其逃到了共城，以其属地“共”作为称呼。叔是排行的称呼。在春秋时期，排行是以伯仲叔季来区分的。就像我们的孔大圣人，叫做仲尼，就是因为他老人家是排行老二。那么共叔段的意思就是翻译过来就是共城有一个排行老二的叫做段的人。那么我们就可以思考一下，如果共叔段仅仅是逃到了共城，在哪里苟延残喘没多久，然后很快就被郑庄公剿灭了，他能得到共这个称呼吗？从常识来看，我觉得可能性不大。比较大的可能是，共叔段逃到了共城，并且在这个地方生活的足够久，后人为了纪念他或者为了尊称他才将共这个地方名字安在他的头上，所以我认为共叔段可能真的并没有被郑庄公剿灭。而是存活了下来。
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第二：太夫人武姜的态度太夫人武姜对自己的这个小儿子是十分宠幸的。如果真的被郑庄公给弄死了，武姜这位老奶奶最大的可能是郁郁而终，当然也有可能不会死去，但至少会十分的悲痛，按照当时那种医疗条件和生活水平来看，对于一个上了年纪的人来说大病一场应该是会有的，但是我们的武姜却活的好好的，连个小病小难都没有见到记载，可见当时这位太夫人并没有悲伤的表现，也许可以推测共叔段可能还真的没有死。同时如果共叔段真的死了，那么郑庄公就是杀害自己儿子的凶手，虽然郑庄公也是自己的亲儿子，不过武姜夫人十分的不喜欢这个儿子，都已经开始帮小儿子做内应了，所以基本上可以大致推测，武姜就是拿这个大儿子当外人。假设共叔段被弄死了，从一个正常人的角度分析，武姜夫人大概率是将郑庄公视为杀子仇人，那么仇人见面会是什么一个场景呢。我们可以脑补一下，武姜夫人，袖子里藏着匕首，在和郑庄公聊天的时候，手起刀落干掉他，为儿子报仇。或者将毒药藏于身上某处，等待和郑庄公喝酒聊天的时候，偷偷的下毒，然后郑庄公毒发，吐血而亡。可是我们脑补的东西都没有出现，真正的史书记载郑庄公和母亲武姜在“黄泉”相会，聊得那叫一个亲啊，都开始唱歌了。这哪里有一点点像仇人见面的情景。所以，这点可以推测共叔段可能没死。
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也许会有人说，我们的武姜夫人“忍”功了得（毕竟他的俩儿子可都是忍了二十多年的老乌龟），为了生存逢场作戏。我也不能排除这种可能，只是对于一个老太太来说，活着的时日并不多了，为了多活那么的三年五载就忍气吞声，整日与自己的仇人笑脸相迎，这对身体的损害其实也不小，从收益和成本的角度来看，感觉不划算。所以，我个人更倾向于共叔段其实并没有被郑庄公给拍死，而是真真的放了他一条生路。第三：放过共叔段可能另有原因？也许你会认为，郑庄公宅心仁厚吧，所以放了共叔段。在这里我不故意标榜一个人的道德标准，哪里有什么真真的圣人，郑庄公是一个人，那么是人至少在一定程度上是一个理性人，或者说是有限理性的。其真正不杀共叔段的原因可能并不是说郑庄公宅心仁厚，念及兄弟情谊什么的，我觉得那就是扯淡。郑庄公既然能在乱世中一度做大，大概率不是一个我们孔大圣人说的那种具有仁心的人。其考虑的角度可能是从利害关系考量，到如果真的攻入共城，有可能会进犯卫国的领地，给卫国一个出兵打自己的借口。就好比现在，难道一个国家想要抓一个人就直接派兵到人家的家里？当时斯诺登逃到俄罗斯的时候，美国直接派兵去抓回来多省事，何必费那么大的劲搞什么外交啊。
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