精神|中国古代的用兵之道:贵族精神( 二 )


 精神|中国古代的用兵之道:贵族精神
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晋文公重耳当国期间,后来还真发生了晋楚失和而交兵的事。当时楚军自南来,晋军居北而守,楚军兵锋所到之处,晋军闻令而北撤 (注意,并非是“望风而逃”)。楚军继续向北攻,而晋军接着辙,如此这般三攻而三撤。诸位! 这可不是晋军一个个怂包软蛋的害怕南蛮子,而是晋文公的君子肚量和治军有方。有人问了,难道说那时没有愤青? 有,还很多! 晋军积聚了足够的愤青情绪,不再撤了,与楚军决一死战,大获全胜,灭了入侵的楚军。详细的战况,人数、将领姓名等等这些枝叶小事,诸位可以去读《列国》原著,百度和谷歌上也一定有。这里只说一下晋文公的谋略。既然曾受大恩于楚国,两国交兵时晋国的谦让是必须的,不然怎显得王家贵胄的风度 (注: 晋国国君乃周天子一族,姬姓,与楚国相比,“根正苗红")? 这是战略问题。但战略目标却是历来由战术得当而实现的,毛伟人不是也说了吗? "战略上要藐视,战术上要重视",不然他凭什么说铁木真大帅 "只识弯弓射大雕" 尼?回到晋军的谋略,其实也简单,打的是楚军的后勤补给。这三攻三辙,楚军深入晋国疆域之内,一路上的消耗且不说,这后勤补给线越拉越长、越拉越细,早成了疲惫之师,别说是白米饭、武昌魚,恐怕连地瓜秧子也没得吃了。而反观晋军,在自家地盘上打仗,后勤支援根本不成问题,什么刀削面、老陈醋,"左手一指太行山,右手一指是吕梁",应有尽有。类似的战例在东周时期很多,可以看出什么是“仁义之师",“仁义之师"这块招牌有多么重要,不仅是在军事上如此,宫廷里的王位之争也是如此,比如说郑国的寤生(郑庄公)与他兄弟公子段的争斗,有兴趣咱另外开篇。总之,好战者必亡,而忘战者必危,这应该是中国几千年的文明史和战争史里沉淀出的精华。“好战"不符合中国传统的贵族精神,因好战而亡者比比皆是。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见,我们一起来讨论,分享自己的观点,说的不对的也要指出来


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