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历史上的国师，姜太公是第一位。相传在轩辕黄帝的时候有，但是那只是传说。姜太公最伟大的地方，就是他封神，但是没有封自己。这给我们留下一个最好的典范。其实，姜太公的一生给了我们很多了不起的启示，非常值得我们好好去研究，总结起来有下面三点。大家都知道，我们一向只提三点，不提四点。1姜太公是一位伟大的政治人物老实讲，你是伟大的科学家、伟大的艺术家，伟大的什么什么家，都不稀罕，因为那不太重要。中华民族一直是官本位。你把他选出来，他说了算，他就不听你的，你能怎么样？再民主也没有用，这都事实。谁叫你把我选出来，算你倒霉。只要是中华民族子孙，不管这个人留美、留英、留什么，只是拿学问回来而已，他不会改变他自己的。我讲的不是批评谁，而是告诉你要接受，这是我们的道统。中华文化自始至终就是官本位，君王是最高的领导，对整个兴衰的影响占70%。我想我们现在讲这个话大家心里很清楚，政治人物的影响力很大。姜太公是伟大的政治人物，这个是非常难得的。
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姜太公的先祖叫“伯夷”，虽然是被黄帝打败了，可是只有宗庙灭了，宗族并没有灭。我们从来不灭人家的宗族，伯夷帮助大禹治水有功，受封于吕。可见，姜太公出身是“政治世家”。他非常热衷于政治，为了寻觅明君，三进三出殷商跟西周。姜太公的政治态度一句话就讲完：天下不是一人一家的天下，而是天下人共有的天下。这就是“天下为公”，就是“大同”，也是我们现在极力追捧的“地球村”。2立功、立德、立言，姜太公集于一身姜太公“立功”的方面，大家是非常清楚的——辅助。我们用辅助，没有用指导，没有用辅佐。因为你有什么资格指导人家，有什么资格辅佐人家？他只能帮助，谁能够让我帮助得上，能够配合我的要求的，我就帮助他。这个叫做“姜太公的精神”。姜太公的第一个目标绝对是纣王，但纣王使他很寒心，直到他对纣王完全没有一点点信心，才转而辅助文王。文王并没有完成这件事情，他的儿子才完成，所以叫做文武。帮助文武伐商以后，姜太公又奠定了后来齐国富强的基本。就表示他既能当好臣，也能当好君，这什么意思？就是说，你要守分，是臣的时候，要像个臣的样子；要做君的时候，要像个君的样子。
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姜太公能成就这样的“大功”，都源自“大德”。姜太公一生所受的那些挫折，不是我们所能想象的，也因此才练就一身的功夫。可是，他所有的动机都是为公，而没有为私。他致力于加强周西伯的德政，这句话很重要：以文治作为武伐的基础。“以仁道取天下，不以私欲夺天下”，就是真正为全民，而不是为了选票。就这么一句话。就像，“牧野之战”是诸侯伐天子，是臣伐君，是下伐上，这根本是不可行的。可是，姜太公把它转变成“逆而顺”，这是“玄德”的具体表现。现在大家可以明白，为什么三国时代的刘备要叫“刘玄德”，就是这个道理。姜太公“立言”的部分也是非常了不起的。最有代表性的著作叫《六韬》，有《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》。《文韬》《武韬》论述的是修德行仁强国之本。《龙韬》论述军事的一般原理，《虎韬》《豹韬》《犬韬》都是讲军事的要领。内容博大精深，是中国古代军事思想精华的集中体现。可以说，中国人的立功、立德、立言，姜太公集于一身，这是很难做到的。3“德、法、术”兼备，是成功大人物的典范历史上，越有本事的成功大人物，越是兼具“德、法、术”三种特质，缺一不可。那么，德、法、术，到底讲的是什么呢？德，指的是道在人身上的体现，行道有所得，即为德。一个人有德重要不重要？不能说不重要，但是也不能说重要，像这种话现在的人很难听得懂。请问各位，如果有一个人告诉你说，人要靠自己，要靠自己的努力，到底对不对？你如果认为对，那要小心，说明你太粗浅了，因为这种话谁都会讲，凡是谁都会讲的话就是没有价值的。你光靠努力有什么用？那是基本条件不用说的。就好像公司要应征人，所有来应征的人都是大学毕业，你要不要问你是不是大学毕业，那就是废话。你应该这样问才对，为什么努力到最后没有成功的很多？就是因为德性不够。从汉朝以后，社会普遍认为一个人只要道德好就好。我们之所以现在对道德很怀疑，就是从那时候开始，因为这个方向是错误的。道德是起码的，是基础的，你有了道德，只能独善其身，还没有资格出来做什么事情。如果你要出来做事情，就要有一套方法，还要讲一些手段。手段也不见得是坏事情，你做事情要让人家的感觉很好，而不是说我保证我真的是为你们好，结果人家却感觉很糟。所以，绝对不能说品德够就够了，品德只是起码条件而已，想要经得起高规格的检验，除了品德以外，要有“法”。什么叫做法？就是要有一套制度。
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