空如斋 || 放情丘壑任天真
李熠有词云—一棹春风一叶舟 ， 一轮茧缕一轻钩 。 春满渚 ， 酒盈鸥 ， 万顷波中得自由—颇有禅宗的韵味 。
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中国文人多将身心比喻为不系之舟 ， 飘荡不定 ， 却逍遥自在 。 任孤身飘荡于浩渺的江湖之上—望江天寥廓无际 ， 叹浪花流转不息 。
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【二如精舍】—— 千秋百味三寸喉 方纪龙
立足于世界之中 ， 又超然于世俗之外 ， 这是禅宗的处世态度 。 这种处世态度是禅宗任运天真生命意识的体现 。
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佛经讲—不取于法 ， 不取非法 ， 不取非非法 。 佛经中的“法”即事物 ， 即世相 ， 凡取于法 ， 或取于非法 ， 或取于非非法 ， 都是对事物心有所系 。
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《坛经》云—用智慧观照 ， 于一切法不取不舍 ， 即见性成佛道 。 觉解生命而不执于生命 ， 这就意味着对生命不做取舍 。
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无道可修 ， 无禅可参 。 不假修持 ， 任性逍遥 。 这是南禅门风 ， 也是隋唐五代文人的精神支柱 。
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有僧问大随法真禅师—佛法遍在一切处 ， 教学人向甚么处驻足？禅师答曰—大海从鱼跃 ， 长空任鸟飞 。
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任运天真的生命意识在本质上是对身心自由的追求 。 人间百丈怀海—如何得自由？禅师说—如今对五欲、八风 ， 情无取舍 ， 垢净俱亡 。
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如日月在空 ， 不缘而照 ， 心如木石；亦如香象截留而过 ， 更无疑滞 。 从唐代文人的诗中 ， 可以看出端倪 。
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戴叔伦云—四十无闻懒慢身 ， 放情丘壑任天真；李商隐云—惟有绿荷红菡萏 ， 卷舒开合任天真；清江云—卧向白云情未尽 ， 任他黄鸟醉芳春 。
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冯道有句—穷达皆由命 ， 何劳发叹声 。 但知行好事 ， 莫要问前程 。 冬去冰须泮 ， 春来草自生 。 请君观此理 ， 天道甚分明 。
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