文|颜小二述哲文我国是有文化底蕴的大国，要说这千年文化可以一脉相承的原因，颜小二想来，可能也与我国的尊师重道有关。在我国古代，学习是一件大事，再往前，学习更是王公贵胄特有的“特权”，后来孔子开设“私塾”，平民子弟便有了“学习”的可能。于此，寒门步入仕途也成为可能。
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我们想一想，古代的寒门子弟想要入仕，就需要学习，参加科举考试，然后金榜题名。但金榜题名谈何容易。一方面在于考试科目本就不简单，一方面在于竞争实在太激烈，比现在的“公务员考试”的竞争激烈太多。所以想要一朝鱼跃龙门，寒门书生除了苦读，还需要有一位好“老师”传道授业解惑，帮助自己解决学习上的疑难，于求学和修身上引导自己。
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说的更清晰些，老师对于古代期待以科举成就自己的书生来说，是改变自己人生的“引路人”。对于这样的人，自然需要毕恭毕敬。这种“毕恭毕敬”不仅仅停留于形式，其本质在于诚挚的内心。
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为了表达这种“诚挚”，后世拜师的礼节，也越来越隆重，甚至有一点点繁琐。发展到后世，有人说是迂腐。但是，我们深刻分析当明白，“迂腐”的是少数人，而这些“礼”背后最初的“心意”是真挚。就颜小二收集的相关资料来看，古人对于和老师、求学相关的一切，都表现得十分“用心”。
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比如，在我国古代，学子要入学，首先必须“拜师”。关于“拜师”，《礼记》中的相关记载可以让我们了解到千年前拜师流程的“大轮廓”。大致说来就是，在新生入学的时候，学子拜师首先要对着学堂里面的孔子神位行跪拜礼，即双膝跪地， 叩先师，然后，弟子就要向老师叩拜，并且送上芹菜、桂圆之类的束脩六礼。
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几千年来，我们文明灿烂发展，相应的，“拜师”的流程也在发展变化。到了唐朝，“拜师”显得更加正式与隆重，已经成为官方礼仪典制。而到了清朝，对于“拜师”的讲究就更多了。清朝拜师，不仅要“行礼”，还要注意行礼的位置。即清朝时，国子监的学生第一次见到老师的时候，需要“自东阶升堂”。在清朝时期的礼仪中，西阶为上，人在东阶向西阶的人行礼，则喻示着西阶的人身份尊贵，至少对于东阶的人要尊贵许多。拜师的话，清朝的学子就要向西阶的人行“三揖礼”。
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由此可见，拜师在古代是一件大事，也是一件极其严肃的事情。只是现在简化了许多，这也符合现代快节奏生活吧。但是，颜小二依旧觉得，古代的“师生情谊”可能会更厚重一些，繁琐的礼节背后，其实还是“真挚”的情感，至于行礼之人是真心还是假意，只有自己知道了。但是，“拜师”的礼节越来越繁琐，这一点表示，古人在文化发展的过程中，是越来越重视老师地位的。这种“重视”，是打自心底的尊重，与名利无关。所谓创造性古为今用，或许我们应该继承的，便是古人那份打自心底对恩师的“尊重”吧。严正声明：本文仅由颜小二述哲文独家发布，其余账号发布皆为侵权，全网维权。图片来自网络，侵删（两周内），喜欢请点赞收藏哦。想持续了解更多蕴含哲理的国学知识，想持续从电影、文学作品、人生百态中体察更多人性的高尚与悲俗，可关注@颜小二述哲文哦~
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