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修行心备三心：静心、内心、耐心！


修行心备三心：静心、内心、耐心！
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一、修行首先是要静心！
人生就是修行！修行的目的就是为了要入定 ， 只有入定才能发慧、才能出离！
而入定就一定要静心 ， 所以修行首先就要静心 。
我们的心太散 ， 说明了我们的欲望太多了 ， 攀缘心太强了 。 那又如何静心、如何修行呢？
人人都知道 ， 修行要的就是放下 ， 正所谓“没把死心挂心头 ， 就很难入道” 。
佛法来不得半点虚假 ， 释迦佛当年拥有了地位、权利、美丽的妻子、刚出生的儿子、还有后宫佳丽无数……但他全都放弃了 ， 试问！我们有谁能做到呢！
这还不够 ， 当释迦佛在进入第七禅、空无边的境界时 ， 他放弃了心的暂时安宁 ， 而追求到了永恒的真理 。 但也不是为了他自己！又在他涅槃时告诉阿难 ， 要学习如来的生处、如来的学处、如来的涅槃处……所以世尊的涅槃也不是为了他自己！
【修行心备三心：静心、内心、耐心！】因此 ， 我们应该明白：要修行首先要静心 ， 要静心首先要放空自己 ， 即我们做一切都不是为了自己 ， 只有这样才能真正静心——只有你做任何事情都不是为了自己的时候 ， 你才能成功 。 因此才会有如此一说：人心静的时候 ， 无论做任何事情都能成功！
正是：
空在禅中悟 ， 相在有时生 ，
性在定中显 ， 静在非想处......
而且 ， 你的心如果静不下来 ， 每天就是坐二十个小时也没有用 ， 甚至你想种个因都种不进去！心不静下 ， 就如种子没有种下地一样！
只有熄灭妄念 ， 才能达至遂渐一心 ， 再到无心乃至无无、空空！
静心才能专注、深入 ， 才能聚精会神、一心一意做一事 ， 才能看住自己的每一起心动念 。
就像一个大喇叭 ， 静心就是从喇叭的大口开始向内寻找 ， 当找到了最后的极致——破了那个最细小的瓶颈 ， 你就找到了 ， 你就没啥可找了！
二、所以说 ， 修行不是外求 ， 而是要“内找、内求、内心”！
所谓修道、入道都是要靠自己的本心（内心）来修、来入 ， 而往外求什么呢？即使按心所愿求到了外在的所愿 ， 又有什么作用呢？
外求的一切都不是你 ， 都不是你的 ， 都不在你身上 ， 最后也终会失去 ， 这个已经不用多说了 ， 我们也早已明白了！
总之不管什么？修行的宗旨就是：使自己入道、自性、自心入道 ， 具体的做法是要关闭我们的六根 ， 要能看到自己的起心动念 ， 这些都是外心 。 只有这样 ， 才能灭贪嗔痴 ， 达到心无欲求 ， 从而对一切外境都不执着了 ， 能坦然面对而无所求了！
那么就要学会凡事都向内看 ， 往自己的内心去找！那么又怎样的向内看呢？
其实不难 ， 最平常的做法就是常常聆听一下自己的呼吸 ， 听自己走路的脚步声……慢慢的 ， 你甚至能听到自己体内血液的流动声了、细胞的呼吸声了……如此才是“屏熄诸缘 ， 心如墙壁 ， 内心无喘” ， 能如是去做 ， 你就会慢慢觉知到一个前所未有的“寂静”——内心无喘即寂静！
所谓“喧闹”和“寂静” ， 其实也都是声尘 ， 也只是现象罢了！但有一个一直注意并知道寂静与喧闹的知存在 。 如能觉察到它 ， 就是真我了 。
现实或者梦里 ， 它一直都知 。 这个知也是名知 ， 最后也要拿掉 。 它就是佛经说的不生不灭的佛性、如来藏、真如 。
以上说的 ， 亿如福报不够的人 ， 就一定看不懂！既然都已说到家了 ， 你还看不懂 ， 那就要去布施、忏悔了！
三、如上去做 ， 道心（内心）已够、明师的力量也够、各种的条件也具备了 ， 为什么我们还不能成就呢？
正是认真、持久性不够 ， 就是不够执著 。 此外 ， 身体的那股力量并没有转向内在 ， 其实最主要还是自己的综合素质没有达到 ， 要有综合素质所需要的 ， 又是什么呢？


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