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第三个典故是栾廷芳在投奔猿臂寨的路上遇到了前往青州赴任的傅玉，傅玉劝他不要落草失败，傅玉见劝不住，又闻得万年、永清两兄弟也去了，长叹一声道：“天道何故如此！”范金门在句末批道【雨无正首章，所以呼浩浩昊天也。】“雨无正”是《诗经》中的一首诗，诗的第一句为“浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。”这是周幽王的近侍大臣写的一首讽刺诗。周幽王是西周最后一任君主，昏庸荒淫，任用佞臣，高官大臣们也不为国出力，只知明哲保身，面对苛捐杂税以及地震、旱灾等自然灾害，百姓流离失所，苦不堪言。最终周朝大臣联合犬戎等外族势力，在骊山杀了周幽王，攻陷了镐京，西周王朝灭亡。“雨无正”的作者应该是亲眼目睹了西周灭亡的经过，感叹国家灭亡，于是写诗批评讽刺周幽王和那些“不作为”的大臣。在《荡寇志》中，栾廷芳、祝永清、祝万年等人都先后落草为寇，正是天子昏庸、奸臣弄权导致的，但书中却又形容天子圣明，所以作者只好安排傅玉感慨造化弄人搪塞过去，却不敢明说天子不对，这充分暴露出了作者思想的局限性。关于范金门、邵循伯的批语，我们之前已经说过，其内容并非全部是阿谀奉承之词，也有一些是指出俞万春创作上的失误之处的，本回中这个情况又多了一个例子。重阳节当日，陈希真宴请众人是，原文中写“那边客位上，永清第一位，刘广第二位……”范金门在句中批道：【无有挟重服赴吉筵之理，固是仲华疏漏，然亦只好如此。】因为刘母刚死，所以刘广还戴着孝，按照古代父母去世守孝三年的规定，在这三年中，儿女是不可以参加娱乐活动的，而俞万春写到这里估计也忘了这事，被范金门眼尖看了出来，但他仍然为俞万春打了圆场。其实如果真要按照古代的守孝规矩写也不是不可以，安排刘广不参加宴席，代为转达贺喜之语就可以了，不过这可能在作者看来并不算什么，毕竟前回中刘母新丧时，陈希真等众人就已经在猿臂寨不顾礼仪，大摆宴席庆祝了，何况是时过境迁，到了此时，所以范金门为俞万春辩护反而有些“此地无银三百两”的味道。
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前面笔者已经说过，本回是猿臂寨收罗人才的关键一回，和祝家庄有联系的祝永清、祝万年、栾廷芳，包括后来的栾廷玉都一一入伙。有些读者看到这里，可能要问，《水浒传》中梁山的敌对势力不少，除了祝家庄，还有一个曾经射死晁盖的曾头市，就仇恨来说，曾头市似乎更大，但为什么俞万春偏偏选择安排祝家庄的残余和梁山作对，却不选择曾头市？其实这个问题在书中第七十六回范金门的批语中已经给了解释。在那一回中，云威和陈希真第一次提起祝永清这个人，范金门批道【撺点前传，有风起云立之势。盖祝家庄实是朝廷赤子，盛世良民。其守御方面皆食毛践土之所当为，并未背叛，乃遭盗贼横屠，无故遇害，竟无惜之者，作者有隐痛也，故特撰出此人，为之立传，上敌王愾，下修私怨，以舒壮夫之愤。或曰何不写曾头市？答曰：曾头市已降贼矣，子不知耶？】由此可见，俞万春和范金门等认为曾头市曾经和梁山讲和，已经算是变相背叛了朝廷，因此没有资格当忠臣良民。但其实这不过是俞万春、范金门没有好好读原著造成的，因为在原著中，作者对祝家庄的描写就已经表明了祝家庄是个反面形象，如书中梁山本来与祝家庄并无仇怨，但祝家庄庄前的门旗上却写着“填平水泊擒晁盖，踏破梁山捉宋江”，自己拉仇恨，这点就谈不上是“无故遇害”。而后来孙立假装擒了石秀后，原文又写道“一是祝家庄当败,二乃恶贯满盈,早是祝家庄坦然不疑。”在这里，作者用“恶贯满盈”来形容祝家庄，可见祝家庄平日里对百姓是什么态度。后文中梁山打破祝家庄撤军后，原文更是写“乡民百姓自把祝家庄村坊拆作白地。”百姓自觉把祝家庄拆了，可见人心所向。所以俞万春、范金门的说法是站不住脚的，这也是本书中祝家庄残余不受读者喜爱的原因之一，因为名不正而言不顺。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来
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