其实纵观人类文明历史，文化的融合是一种极其普遍并且某种意义上可以被称为“必然趋势”的一种文化现象。秦蜀文化融合作为文化现象，背后原因定然与政治经济因素有关。
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纵观中西方历史，文化的传播方式以及途径大致可以分为两类：“友好传播”和“非友好传播”。顾名思义，文化的友好传播方式就是以和平的、友好的、非暴力的方式进行，历史上比较有名的有鉴真东渡、郑和下西洋、玄奘西天取经等。而“非友好传播”方式就是以暴力的、武装的、战争的方式为载体进行文化传播，譬如美洲殖民战争、成吉思汗西征等。这两种文化传播途径没有优劣之分，并且实际上战争武力方式传播文化更加迅速，效率也更加快，虽然与人道主义相背离，但确实是一种传播文化的快捷途径。在生产力落后的古代，交通工具便捷程度低、速度慢，不同文化之间的沟通交流大都是由僧人、军人以及学子、商人等群体来完成的。
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秦蜀文化的融合比较特殊——“友好”和“非友好”方式兼而有之——秦以武力战争方式统一了巴蜀之地，打破了春秋战国以来两种文化相对隔绝的状态，开启了秦蜀文化交流的大门。但是秦文化偏在西垂，远离中原；而蜀文化从本质上来说却是一种中原农业文化，两种文化之间形态差异极大，这时候便需要秦政权采取“友好”方式来推进两种文化的交流融合。秦灭巴蜀后，采取宽松政策管理，保持蜀地本来社会组织的基础上，又添加了一些秦文化特色：降税收、实行郡县制、颁布土地新政等，不仅使巴蜀人民认同了秦政权，而且推动了两地人民友好往来、促进秦蜀文化交流融合，是文化交流“友好”途径的代表。
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“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑”，同样的，秦蜀文化的融合离不开当时政治经济环境的影响。根据李学勤先生在《东周与秦代文明》中对战国时期文化圈的划分，秦国只是其中的七分之一，并且在最起初绝对算得上是文化圈中相对边缘化的一个。战国时期，狼烟四起，战国七雄——齐楚燕韩赵魏秦之间你争我斗长达数十年，秦国作为一个远离中原富庶之地的“西垂”国家，究竟是凭借着什么“秘密的制胜法宝”一举击败其它六国，成为一统六国的千古王朝呢？
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1、 政权强大对文化名片的宣传作用说到秦为何政权强大，就不得不说到秦的“狼性文化”。所谓狼性文化，就是秦国的政权上下充斥着狼一般的行事作风——坚强果敢、组织性极强、善忍耐、好蛰伏并且纪律严明，这种政权组织里的狼性，顺其自然的也被带到了秦国的臣民以及军队身上，尤其是商鞅变法之后，秦国的社会生产力提高，社会矛盾缓解，人口充足，秦国在具有狼性的性格基础上还具有了吞并六国的底气，可谓是势不可挡。游牧民族因为其生存环境原因，性格本就桀骜不驯，具有兽性，而秦国的先人本就是游牧民族，所以这“狼性文化”说是刻在基因和骨子里倒也不为过。
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《后汉书·西羌列传》中曾经记载了秦举国上下的狼性风范，“………以战死为吉利，病终为不详。耐寒苦同之禽兽，虽妇人产子，亦不避风雪。”秦一统六国之后，强大的政权便成为了自己文化宣传的最好利器，在治国过程中融入自己的这种狼性文化，同样镌刻进了巴蜀文化之中。2、秦蜀两地文化融合对秦政权的反作用秦、蜀文化其实都是一种地域文化概念，只是二者因为土壤、气候、地形等因素的差异，也必然性的会导致文化形态以及内涵的差别。蜀地气候湿润、土壤肥沃，蜀文化也是一种典型的内陆农业文化，作为道家思想发源地的蜀地，其文化特点就是追求和谐、讲究休闲、道德感尤为浓烈；而秦早期偏在西垂，与中原交流甚少，道德感较为薄弱，法家思想占据主导，而且功利性极强。
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