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《金圣叹史实研究》/陆林 著/人民文学出版社出版
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龄官画蔷是《红楼梦》中难得的美好场景。图片选自《清孙温绘全本红楼梦图》
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金圣叹纸本楹联书法手迹，原件藏于上海博物馆。图片选自《金圣叹史实研究》
上世纪八十年代关注叶燮和金圣叹
20世纪80年代，有一段时间我集中精力研究明清小说评点，于1982年出版了《中国小说美学》。在这个过程中，我发现金圣叹对《水浒传》和《西厢记》的评点非常精彩，深感金圣叹是一个天才。在《中国小说美学》出版后，我继续从事中国美学史的研究，于1985年出版了《中国美学史大纲》。在这本书中，我认为明末清初是中国古典美学的总结性时期，而王夫之美学和叶燮美学是中国古典美学的两个总结形态的体系，是中国古典美学的光辉灿烂的双子星座。
在《中国美学史大纲》的写作过程中，我并没有放弃对《红楼梦》的关注。我发现，《红楼梦》的作者曹雪芹有可能受到叶燮美学的影响，而且资料证明，叶燮和曹雪芹的祖父曹寅有实际交往。于是我写了一篇文章《叶燮对曹雪芹的影响》（发表于《红楼梦学刊》1983年第三辑）。在文中我谈到，叶燮同曹寅有交往。康熙二十九年（1690年），曹寅曾过访叶燮，互有赠答，叶燮并为曹寅写了《楝亭记》一文。这时叶燮的美学著作《原诗》已经完成。在文中我还谈到，据周汝昌先生的研究，叶绍袁（叶燮父亲）编的《午梦堂集》一书“颇予《红楼梦》以一定的影响”。叶燮的一位姐姐叶小鸾，既美丽又有才华，不幸十七岁就夭亡，林黛玉身上有叶小鸾的影子。林黛玉的诗句“冷月葬花魂”，“葬花魂”三字即出自叶小鸾的诗“戏捐粉盒葬花魂”。这从一个侧面说明曹雪芹对叶燮一家的作品非常熟悉，曹雪芹受叶燮思想的影响是极有可能的。
《中国美学史大纲》出版后，我请人为我刻了两枚闲章，一枚是“鼓吹金圣叹”，一枚是“发扬叶横山”，（叶燮晚年居横山，所以又号横山先生），寄托我对这两位清初学者的敬仰之情。
但是，当时我万万没有想到，金圣叹和叶燮这两位我敬仰的大思想家在实际生活中会有联系。同时，我也万万没有想到，金圣叹除了评点《水浒传》和《西厢记》，还会对曹雪芹《红楼梦》的创作产生影响。
新材料打开了我们的视野：“泐大师”和叶小鸾的“葬花魂”
从上世纪80年代到现在，时间过去30多年。在这30多年中，学术界推出了研究金圣叹的许多新的成果，特别是人民文学出版社2015年出版的陆林的《金圣叹史实研究》一书，为我们提供了大量的过去不知道的（至少是我所不知道）的材料，打开了我们对金圣叹研究的视野。陆林这本书提供的材料证明，金圣叹和叶燮一家有紧密的联系，金圣叹对曹雪芹创作《红楼梦》有直接的影响，而这种联系和影响的关键人物，就是叶小鸾。我这篇文章主要就是根据陆林这本书提供的材料来讨论这个问题。
叶燮（1627-1703），字星期，号已畦，浙江嘉兴人。他的父亲叶绍袁（1589-1648），字仲韶。母亲沈宜修（1590-1635），字宛君。叶燮是他们的第六子世倌。
沈宜修和她的女儿都有文学才华，叶绍袁编的《午梦堂集》就是收集沈宜修和她女儿的作品。不幸的是他们的子女中连续有人夭折。最先是三女叶小鸾（1616-1632），在婚前五日夭折，年方十七。接着是长女叶纨纨，因小鸾病亡哀伤去世，年仅二十三。再接着是次子世偁，因科场失利抑郁而死。再接着是八子世儴五岁夭折。因为家中屡次遭难，叶绍袁便和一位善于扶乩降神的“泐大师”有频繁来往。据资料记载，这位“泐大师”多次应邀到叶绍袁家扶乩降神，最重要的有三次。
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