一起来发表自己的宝贵意见，祝看到文章的你幸福亲爱的客官们，欢迎大家来到我的的知识殿堂。禅让是指统治者把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。继任人选必须经过公众推举和议事会认可，尽管首领之子不乏被推举的机会、存在数代领袖人物出自同一家族或家庭的事实，但这种继承法的关键在于任何人（包括领袖之子）都没有法定继承权。
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【分类】“禅让”可分“内禅”与“外禅”，“内禅”为帝王将帝位让给同姓人，“外禅”谓天子禅位于外姓，如尧让位于舜。【实行时间】原始社会末期的五帝时代（公天下）汉代所定的人间历史上的“三皇”有五说：①《尚书大传》为燧人、伏羲、神农。《礼·含文嘉》、《春秋命历序》亦同此说而以燧人居中。②《春秋运斗枢》为伏羲、女娲、神农。③《礼·号谥记》为伏羲、祝融、神农。《孝经钩命决》引《礼》同此，但以祝融居末。④《白虎通》说为伏羲、神农、共工。⑤西汉末的《世经》所排古史系统，在黄帝和颛顼之间加有少昊金天氏，使战国时说的“五帝”中多了一帝。于是有人把原五帝之首的黄帝升为三皇，与伏羲、神农并列。首先是《礼·稽命徵》持此说，张衡上汉顺帝书及其后的皇甫谧《帝王世纪》亦从之。接着是伪《尚书序》宣扬此说，由于它的经书地位，从此伏羲、神农、黄帝成为中国历史中最古的三位帝王。其实上述诸说皆为西汉末以后纬书所编造的神话。原始社会时期，生产力和生产水平低下，单个个体和单个家庭很难独自进行生产活动，原始部落实行公有制经济。【考察方式】通过部落会盟对候选人的才干进行考察，通过公开推举的方式进行人才选拔。由于原始社会生存斗争的艰难，为保证群体的生存，首领人物必须具有组织公共事务才能，而且能在遵守原始社会道德方面起典范作用。所以经过推举讨论而“传贤”，作为一种习惯法，在世界各地的古代社会广泛存在过。【历史记载】
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中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中。《尚书·尧典》详细记述禅让制的执行过程，先是在议事会讨论职事人选，第一个被提出的是尧子丹朱，然后是共工，尧分别以愚鲁不听忠言和阳奉阴违加以否定。四岳再提让鲧负责治水，尧先反对，后同意试用，最终还以治水不成的罪名，“殛鲧于羽山”。又在议事会讨论继任者人选，尧首先问四岳中谁能胜任，再提出贵戚中、乃至平民中是否有贤者，四岳推荐了舜。尧首先观察他的德行；继而让他负责推行德教、总理百官、接待四方宾客，以考验他处理政事的能力；还将他“纳于大麓”，舜在烈风雷雨中也能辨清方向，终于通过了考验，被选定为继任者，摄行政事。尧死后，舜正式继任领袖职位。这个故事传递的历史信息是禅让制下选择领袖的标准唯有能力和品德，议事会的成员、显贵家族代表人物及其成员往往被优先考虑，但是平民中的杰出人物也有机会脱颖而出。在古籍中，舜有出身于显贵的古族之说，但在尧舜禅让的故事里，却是父顽、母嚣、弟傲的平民，可能与强调这种习惯法的原则有关。【传说】传说黄帝以后，在黄河流域的部落联盟出现了尧、舜、禹三个著名的领袖。尧，号陶唐氏，是帝喾的儿子、黄帝的五世孙，居住在西部平阳（今山西省临汾县一带）。尧当上部落联盟的首领，和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜作汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。老百姓拥护他，如爱“父母日月”一般。尧在位七十年后，年纪老了。他的儿子丹朱很粗野，好闹事。有人推荐丹朱继位，尧不同意。后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题。大家都推举虞舜，说他是个德才兼备、很能干的人物。尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了三年才将帝位禅让给舜。舜，号有虞氏，传说是颛顼的七世孙，距黄帝九世，出生于诸冯（在今山东省境内）。舜继位后，亲自耕田、打渔、制陶，深受大家爱戴。他通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。他也仿照尧的样子召开继位人选会议，民主讨论。大家推举禹来做继承人。舜到晚年身体不好，依旧到南方各地去巡视，竟然病死在苍梧（今湖南省境内）的途中。舜死后，禹做了部落联盟的首领。
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