“秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。
翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。”
通过王昭君自己的诗词作品，足以看出王昭君当时的无奈，以及她对汉朝的怨恨。但是，生在皇权制度下的王昭君，对此，她只好无能为力，或许，这就是封建社会女子的悲哀。
然而，王昭君前往匈奴以后，她才真正明白匈奴人的“落后”，在匈奴人的眼里，根本没有所谓的伦理纲常，最让王昭君无法接受的，莫过于匈奴人的子承父业，就连妻子也可以“继承”。
三、三代匈奴单于之妻，最终郁郁而终
据相关史料记载：王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏。随后，王昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。对于王昭君的美满，即便是匈奴的单于也招架不住，于是乎，呼韩单于非常的宠幸王昭君，但他的的确没有“艳福”，仅仅生活了三年，便呜呼哀哉，离开人世。
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建始二年，也是呼韩邪单于去世的那年，按照匈奴的风俗习惯，王昭君必须嫁给呼韩单于的儿子复株累单于。对此，王昭君始终无法接受，于是乎，王昭君向汉廷上书要求回归大汉，但是汉成帝敕令“从胡俗”，让王昭君尊崇匈奴的风俗，嫁给“儿子辈”的复株累单于。
就这样，王昭君依照游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于。据悉，他们两人共同生活十一年，育有二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。
随后，复株累单于再度去世，此时的王昭君再次面临她曾经不愿意面对的事情，也就是重新嫁人。然而，王昭君每次选择的“丈夫”都不是别人，而是每一代的匈奴单于，也就是她的后辈。这一次，按照匈奴传统，王昭君必须嫁给“孙子辈”的搜谐若鞮单于。
其实，在此之前嫁给复株累单于已经超越王昭君能够接受的限度，这一次，又要让王昭君嫁给搜谐若鞮单于。对于王昭君这样一个汉族女子而言，她是断然不能接受的。
然而，当时的王昭君身处胡地，又是和亲对象，她只能任由匈奴人摆布，接受这些她不愿意接受的东西。最终，作为和亲女子的王昭君终究还是抵挡不住匈奴人的“风俗习惯”，凄惨的在西域离开人世。
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据悉，鸿嘉元年，复株累单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于。仅仅两年时间，王昭君就此陨落。还有一种说法，王昭君死于无法接受匈奴风俗习惯的自杀。但是，不管怎么说，王昭君都是客死他乡，一代美女落得如此凄凉下场，着实让后世之人感到悲凉。
结语：
不得不说，王昭君在匈奴地区的遭遇的确有些凄惨，尤其是作为三代匈奴单于的妻子，让王昭君内心深处始终无法接受。最终，王昭君死在匈奴地区，终究还是没有回到她心心念念的故土。
与此同时，王昭君对于大汉王朝所做出的巨大贡献，也为世人得知。王昭君出塞的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系。由于王昭君的出塞，不仅结束了匈奴多年的分裂和战乱，也为中原王朝的大一统奠定了基础。客观的说，王昭君也是中国古代伟大的女性之一。
参考资料：《西京杂记》 《后汉书》
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