早八点有约
播音：杨国辉斓 儿
有声灵修
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福音是什么
读经
【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。
【林前1:18】因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。
反思自己对福音的认识和态度，带着对灵魂的关注，他们信的是福音吗？怎么牧养他们呢？不信的人，试图修改 或努力转移 真正的问题， 或者诱使福音的使者去更改福音。带着这样的理念和看见，我们来学习福音是什么？
1、福音具有超越性
福音是神在耶稣基督里赐给我们的。不是人类向神定制，也非出于人类的请求，更不是人类的任何努力所招致的。福音是完完全全在我们以外的。如经上所记：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”林前2:9.无论是宗教性的见识，或者是道德性的洞见、境界、或者远见卓越的对社会制度和文化的设想，即使也可以被诊断是某种真理，但却绝非福音；凡在福音以外，来到我们里面，如神秘体验，或觉悟出来的顿悟，按此原则，也绝非福音；而且，“直接认识神” 还是“通过基督临到的神”，也是区别福音真理和世俗小学或虚妄言语的重要标准。凡宣称直接对神的本体有所认识，或者直接进入了与神的某种有效的交通，而非通过耶稣基督进入对神的认识，并通过耶稣基督与神相交，就不是福音，其实是虚假的言说。
2、福音是关乎永生永死的
福音的核心不是更有意义，或更正确或内容更丰富、崇高的生活，而是关乎永生与永死。就是关于：是最终在神的审判台前，被定罪而下地狱，在永火之中永远沉沦；还是被判为义，而承受天国永远的福乐。使徒和耶稣的讲论，每当要求人作抉择时，归根结底是终极性的审判，是对永生永死的抉择。这就是耶稣常说的：“我实在告诉你们”为格式的很多的告诫。
3、信福音与不信福音的福音根本区别在哪里
信福音最终在神的审判台前被神接纳，而往永生里去；不信福音被定罪而遭受永远的刑罚！而不在于今生的生活是否正确，更有意义或者合乎自然、理性、逻辑或某种理想。反过来，人是否脱离永远的硫磺火湖而进入永生，也并不在于其今生是否过了更有意义或者更正确的生活，而在于他们是否信从了福音。
离开永生与永死去谈福音，或在永生与永死之外，加上其他对于今世生活品质的关注去谈福音，都一样偏离了福音的核心，后者是自欺欺人，尤其危险。
4、福音是关乎定罪和称义的
人的问题是罪和死。罪是因，死是果。人的根本问题不是无能，而是神以愤怒对待罪人，因此人被定罪而将要灭亡（罗2:8-9）。
罪激起神的愤怒和追讨，所以罪引起今生及至永远的患难与灭亡，正如社会中的罪犯，因公安机关的侦破和审判而导致必须受到监禁一样。
福音根本性的关注是定罪还是称义。而不是缺乏还是丰富、幸福或是不幸。
非福音，另一个福音，是关注成功神学，或以罪的手段来缓解痛苦，而神是使用痛苦去对付罪。
此外对今生而言，神既可以把少见的优秀品格、美满的人际关系、各种使人富足和尊荣的资源和机会给予不信的人。也可能把品格的严重缺陷，冲突残缺的人际关系（例，雅各和雅各的家庭），各种艰难和困苦的环境加给他自己忠诚的子民（例，约瑟，但以理，耶利米、保罗），甚至他的子民为福音的缘故更多一份逼迫和灵性争战带来的苦痛。
但神在福音里给我们赦罪的确据，与神和好的称义的平安，还有将来极重无比的荣耀，是任何东西不能相比的，也是任何人不能给予的！多么宝贵的恩典啊！所以圣徒无论今世受多少的苦楚，就不足介意。罗8:18
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