曾子所著的《孝经》被列入“十三经”，其中，收录了不少曾子本人对“孝道”的理解。曾子认为，对父母的孝顺尚属“小孝”，唯有兼孝天下者才能称得上是“大孝”。显然，这种“大孝”，就是古人所信仰的“忠”，这是中国古代政治哲学的大原则。
悲哀的是，近来有不少人将“孝子”解释为“孝顺儿子”。很多操劳了半辈子的父母，仍在不遗余力地供养啃老族，这显然是时代的悲剧。虽说儒家典籍中有不少不符合当代社会现状的糟粕，但“孝”这一美德是不可抛弃的。
当然，守孝三年这种规矩对于快节奏的今天来说，明显是不切实际的。此外，在父母离世之后，再去进行仪式化的祭奠亦没有现实意义。所以，对于当代人而言，“孝道”就是在父母生前尊敬双亲、奉养双亲，而不是在父母百年之后再将所谓孝道体现在形式上。
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守心为上，形式次之，正所谓“子欲养而亲不待”，切勿在父母老去的那天才追悔莫及。最后，笔者再附上个人认同的两句民间俗语：
生前一次孝，胜过墓地千次扫，
生前一碗水，胜过坟前万吨灰。
参考资料：
【 儿女|父母离世后，儿女为什么要“守孝三年”？孔子的一句话道明了缘由】【《孝经》、《弟子规》、《论语注释》】
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