俗语讲：“一代做官九代绝”，下半句更精华，生意人经商可以看看在古时候，做官可以说是最风光的事情了，许多人一辈子读书就是为了做官，要是能进入朝廷，那就更不得了，在整个家族中都是莫大的荣耀。在农村的老人却常说“一代做官九代绝”，好像与古时候的状况相反，这其中有什么隐情吗？今天我们就一起来揭秘一下。其实这句话只是思考的角度不同，在普通百姓的眼中，作为被统治者，官有好有坏，视财如命的贪官，每天就只盘算着怎么搜刮民脂民膏，怎么将百姓口袋里的钱变成自己的，至于百姓的生活是否处在水深火热中，他们是不管的。
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贪官的形象在各大影视剧中都有，大家也应该见过不少了，小编今天举一个《让子弹飞》里的例子，电影中葛优饰演的师爷，在说到鹅城的收税情况时说：“前几任县长都把税收到九十年以后了。”按照剧中的时间，鹅城前几任县长搜刮的民财足够人们交税交到2010年。如果风调雨顺、天下太平，那百姓的日子还稍微好过些，尽管日子过得苦些，但通过辛苦的劳作，人们就算是遇上肆意搜刮的贪官，也能保住性命。但要是在战乱的年代，各方势力争抢不断，形势混沌，本来就民不聊生，再遇上一个贪官，人们真的活不成，不仅自己活不成，后代也活不成，可谓是一个贪官绝九代。
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再有，朝中做官其实是有很大的风险的，因为有被诛九族的风险，这意味着不仅是自己的亲生兄弟姐妹，就连八竿子打不着的亲戚都会被诛杀。历史太过漫长，所以中国有许多“野史”记载，在祝枝山所编的《野记》中有这样一段记载，在靖难之役之后，明成祖朱棣要求方孝孺草拟诏书，但是方孝孺不仅果断拒绝，还说：“死即死，诏不可草。”意思是你可以杀我，但诏书绝不帮你拟。明成祖朱棣威胁说：“这不是你一个人死就能解决的事，你的九族全部都要陪你死你也不在乎吗？”方孝孺怒声道：“便十族奈我何？”就是说，就算你杀了我十族，我也不向你低头。
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朱棣怒不可遏，于是下令处死方孝孺的亲人、朋友等有关系的共八百七十三人，另一些野史上也有“朱棣灭十族”的故事记载。因此做官不仅绝他人生路，还容易把自己逼到死路。“一代做官九代绝”的下半句是“一家发财九家贫”，众所周知，封建社会是建立在剥削制度上的社会，只要有一家人的日子过得特别好，那就代表有其他的人家受到了剥削。这点从当时人们的生活水平就能看出来，虽然那时候中国人也多，但吃穿不愁的人永远只是少数，用今天的话说，大部分的人都在贫困线上挣扎，就是因为那时候的人们，不仅要保证自己的生活，同时还要供养各路封建势力的奢靡生活。
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人们创造出来的财富的大多数没有用来改善他们自己的生活，反而被皇家、高官肆意的挥霍，如果到现代社会，依然还有拥护帝制的人，那他一定是极度自私的人，这一点毋庸置疑。两千多年的被统治让大部分中国人民对于这种“一家发财九家贫”的现象深恶痛绝，我们承认世界肯定的不公平的，但这并不影响我们去追求相对的平等，去追求正义。世间事大多逃不过一个“理”字，所以也在这里规劝想做官的各位，如果有希望通过做官能让自己大富大贵、权势滔天的想法，还是趁早收起来吧，我们的国家在越变越好，人民的思想越来越先进，这种想法是没有未来的。
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俗语可信，却也不可全信，这就是一种传统文化。中华文明拥有数千年历史，一些规矩和文化并不见得适合现代。所谓去其糟粕，取其精华说的就是如此。所以大家没有必要将俗语当作迷信，只是在听到这些话的时候，多一些思考。参考文献：邱崇丙主编《通用俗语词典》、温端政主编《俗语大词典》
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