大唐|《长安十二时辰》繁华大唐的背后,暗藏一种孝文化,影响深远

大家好,我们的小仓鼠打洞学会另一种情怀又来了,今天起我们一起来分享历史知识,也许你可以得到意想不到的收获哦。综上所述,关于唐朝官员的尊老养老制度,虽然只列举了4种情况,但可以看出,唐朝在经济、精神、人文关怀等各层面对退休官员尊老养老的重视。太子对这位耆老格外尊崇,特许东宫药园可以随时为其供药。贺知章致仕之后,把京城房产全都卖掉了,只剩了这一座还在,可见是非常喜欢……李泌踏进寝屋,定了定神,深施一揖:“李泌拜见贺监。”
 大唐|《长安十二时辰》繁华大唐的背后,暗藏一种孝文化,影响深远
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一、“孝”文化推动古代尊老传统孝道,是中华民族的传统道德规范,孝文化的源远流长。《孝经》曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。早在西周时期,就有了“至德、敏德、孝德”,合称“三德”。《礼记》中,把父慈、子孝、君仁、臣忠视为人义。在《左传》《论语》《大学》等古籍中,都有对孝的论述。到了汉朝,孝文化被提到了国家的高度,汉朝皇帝以孝治天下,把“孝”和“忠”字并列,合称“忠孝”。汉朝皇帝的谥号也都以“孝”字开头,例如,汉文帝的谥号是孝文皇帝,汉武帝的谥号是孝武皇帝等(下图为汉文帝侍母亲尝汤药图)。
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到了唐朝,孝文化已经不仅仅是道德的约束,在法律方面,也有对老人去的保护,例如《唐律疏议》记载:诸祖父母、父母在,而子孙别籍异财者,徒三年。翻译过来的意思是:如果父母、祖父母还在世,子孙敢分家另立门户的,判三年徒刑。此法律可以保证子孙不离开父母,让老人老有所依、老有所养。
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二、唐朝对平民百姓的养老制度1.免税在农耕社会,百姓要承担赋、税、役三种不同形式的赋役义务,这种赋役制度是沿袭秦汉以来的旧制。百姓除了上缴粮食以外,每户还要按人口承担劳役、兵役等义务。唐朝时期,规定年满60岁以上的平民百姓,赋役全免。这样的规定,不仅体现了唐朝尊老养老,更为普通家庭减轻了负担。
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2.补给侍丁补给侍丁制度,是唐朝较有特色的养老制度。唐朝不仅给老人免除赋税,还会给老人安排侍丁来照顾。所谓“侍丁”,可以理解为现在的护工。唐玄宗开元二十五年,有关于“补给侍丁”制度的详细说明,据《通典》卷67《食货七·丁中》记载:开元二十五年户令云:诸年八十及笃疾,给侍丁一人;九十,给二人;百岁三人。可见,开元年间对于80岁以上的老人,朝廷就要给1位侍丁,90岁以上的老人,给两位侍丁,对于一百岁以上的,要给3位侍丁。不仅这些老人免除徭役,这些侍丁因为照顾老人有功,同时也被免除徭役。“补给侍丁”制度,较能体现唐朝对尊老养老方面的社会风貌,同时也可以看出唐朝对尊老养老的重视。3.尚齿尚齿制度也是唐朝尊老养老的另一个特色, “尚齿”两个字,出自《庄子·天道》:宗庙尚亲,朝廷尚尊,乡党尚齿,行事尚贤,大道之序也。其意是尊重年老的人,在唐朝,“尚齿”成为唐朝的尊老制度之一,唐太宗李世民在刚刚登基时,就发布了“即位赦”,对尚齿有了明确规定。据《唐大诏令集》记载:八十以上各赐米二石,绵帛五段 ;百岁以上各赐米四石,绵帛十段 ;仍加版授,以旌尚齿。唐太宗规定,80岁以上的老人,朝廷要赐两石米,五段布匹,百岁以上的,加倍。尚齿让唐朝老人在物资方面得到了补充,更减轻了家庭的负担。
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4.养老诏养老诏是唐朝皇帝专门下发关于尊老养老的诏书,唐朝几乎每位皇帝都多次发布养老诏,据《册府元龟》记载,唐太宗李世民在位23年,共计发布了28次养老诏。另外,皇帝还亲自到去百姓家中探访老人。如《唐高宗实录》就曾记载:(高宗)以河南县大女张年百三岁,亲幸其第。也就是说,唐高宗李治曾亲自到百姓家中,探访103岁的老人。,皇帝这种“下基层尊老”的做法,来为社会做榜样。5.悲田养病坊悲田养病坊是唐朝尊老养老的重大举措,同时,也是未来敬老院的雏形,意义重大。6.法律保护上文已经提到,唐朝对于老年人权益的保护,有其法律依据。若父母健在子孙分家迁居者,要被判刑。实际上,远远不止这些。唐朝法律不仅规定了子孙对父母的衣食等物质供养,还规定了子孙对老人必须有精神方面的安慰。子女然给老人高兴,在古代称为“色养”。据《贞观政要·孝友》记载:司空房乔,事继娘,能以色养,谨慎过人。房乔,即当时的司空、宰相房玄龄。说的是房玄龄谨慎瞻仰继母,始终和颜悦色,十分难得。唐朝对于那些总惹老人生气,不能做到“色养”的子女,也有法律惩罚。也就是说,唐朝法律,不仅保证了老人的物资需求,还考虑到了老人的精神需求。


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