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三.唐朝对退休官员的养老制度在封建社会，官员被认定为社会的精英，不管是为官时期，还是退休后，他们享受的待遇都和平民百姓不同。在古代，官员退休，被称为 “致仕”，致仕有主动的，也有被动的。一般情况下，官员致仕后，朝廷会继续保证他们生活待遇，在官员养老方面，也给予了比普通百姓更高的重视。1.半额俸禄唐朝官员的退休年龄是70岁，被称为“悬车”之年。《旧唐书·李百药传》曰：“及悬车告老，怡然自得。”形容官员致仕之后，车被废弃不用了。唐朝的官员致仕，根据品级不同，规定略有不同。一般情况下，六品以下的官员，到了70岁就退休了，朝廷不会挽留。而六品以上，能力出众者，特别是朝廷大员，皇帝一般都会挽留，让他们“多做贡献”。如《长安十二时辰》中的贺知章，80岁的时候才被批准致仕。
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唐朝官员一旦退休，如果没有特殊赏赐的情况下，都会享受致仕前的半额俸禄。唐朝官员的俸禄，分两部分，“俸”指的是俸银，“禄”指的是禄米。半额俸禄制度，是唐朝对致仕官员的物质保证。2.赏赐金银田帛对于功勋之臣，特别是朝廷重臣的致仕，朝廷一般还有额外的赏赐，据《新唐书》记载，贞观八年，尚书右仆射李靖因足疾，请求致仕。李靖是唐朝开国战神，功勋卓著。他申请退休，并非因为有病，而是他知进退的一种表现。李世民得知李靖要致仕，非常高兴，不仅批准了申请，还亲自慰问，赏赐绢帛千段、御马两匹。而且特许，俸禄不减半。还有一些大臣，在提出致仕的时候，皇帝就会赏赐他们一些良田美宅，供他们颐养天年。除了上述情况以外，唐朝每逢天子即位等大庆之年，也会给已经致仕的三品以上官员发放“福利”。这些福利包括赏赐足额俸禄，赏赐布匹、银两等。3.赐杖和面圣赐杖制度，始于汉朝。意思是对于年老的功勋官员，特别是在官员致仕时，皇帝会赐给他手杖。这是莫大的荣誉。对于功勋官员，到了特殊时期，还会被召回面圣。皇帝会询问这些官员的退休生活。但如果不是功勋卓著的大臣，或者是皇帝的亲信、老师，一般不会有这种待遇。4.官员父母的养老在封建社会，难免会遇到这种情况：官员到各地为官，无暇照顾老家的父母。因“忠”而弃“孝”。唐朝对此有两种解决方案：第一，允许官员把老人接到任职之地，在当地赡养自己的父母。第二，如果任职之地实在太过偏远，或者老人行动不便的，可以申请调到家乡任职，或者申请朝廷对家中父母重点照看（下图为朱寿昌弃官寻母）。
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四、唐朝尊老养老的历史意义纵观有唐一代，统治者对尊老养老比较关注，唐朝的尊老养老制度相较于前朝也有较大的进步和发展。其历史意义有三点：第一，在文化方面，唐朝继续发扬了尊老养老的传统文化，倡导尊老养老的社会风尚，让孝亲观念深入人心。这种社会风貌，不仅展示了大唐各方面的繁盛，更能体现其人文方面的丰富性，对中华民族的孝亲文化，影响重大。
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第二，在社会影响方面，唐朝对平民和官员的尊老养老制度，不仅保证了老人在经济、精神等方面的老有所养，更在法律方面，对全民约束，保证了各项养老制度的顺利实施。而且，在民间兴办慈善机构，对后世有重大的借鉴意义。第三，唐朝发展尊老养老制度，是唐朝繁华的政治、经济、文化的一种体现。反过来，尊老养老制度，促使了百姓安居、老有所养，对社会和谐有正面的推动。可以说，唐朝的尊老养老制度，也推动了唐朝的繁华，二者相得益彰。但是，唐朝尊老养老制度，也有一定的局限性。主要表现在两个方面，第一，设置的年龄限制过高，官员70岁退休，百姓80岁才有补给侍丁等，结合唐朝的平均寿命情况，能享受到这个待遇的老人，少之又少。第二，唐朝引导民间孝亲，值得肯定，但也促使了许多“愚孝”行为。例如《册府元龟》曾记载：唐玄宗时期，曾有人割身上的肉给母亲吃，被朝廷嘉奖，其他“孝子”纷纷效仿等。总结下来，唐朝尊老养老的社会制度和风貌，对唐朝的繁华，对中华文明的正面影响巨大，值得肯定。本文参考资料：马伯庸《长安十二时辰》原著；《贞观政要》《旧唐书》《新唐书》《唐大诏令集》《唐高宗实录》《孝经》《礼记》《通典》《庄子》《册府元龟》《事物纪原》等。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来
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