回观“射虎亭” ， 想起了1800年前 ， 曹操喊出的那句“生子当如孙仲谋” 。不过 ， 曹操并没来过这里 ， 是被他赞叹不已的孙权来过 ， 而且实实在在地露了一把英雄豪杰身手 ， 还写入了史书 。《三国志·吴主传》记载了孙权射虎的事迹 ， 宋嘉泰《吴兴志·卷十八·事物杂志》则进一步写明：“庱亭 ， 在（长兴）县西北悬脚岭下 。吴孙权建安二十三年（218） ， 尝擒虎于此 。”公元218年 ， 奠定三分天下的赤壁之战已经过去了十年 ， 37岁的孙权正是风流倜傥、踌躇满志之时 ， 他来到了16岁时就曾当过县令的阳羡县 ， 正倘佯于悬脚岭旖旎风光的山水之时 ， 不意闯出一只大老虎来 ， 于是庱亭擒虎的事迹又着实再次印证了曹操的那句话 。古代所谓的“亭”其实有两层含义 ， 一个是指亭子的“亭” ， 另一个是指驿站 ， 而“庱亭”虽在古籍中没有加以注明 ， 其意更应该是后者 ， 那也就意味着这条古道实在是太悠远了 。
前看蜿蜒盘旋的公路 ， 想起了1400年前 ， 那些在此鏖战厮杀的隋唐枭雄 。公元618年 ， 隋炀帝在扬州一命归天 ， 一时天下大乱 ， 群雄并起 ， 江浙一带也是不断地城头变幻大王旗 ， 先后由沈法兴、李子通、杜伏威占据 。旧志中“唐初 ， 沈法兴使其将蒋元超与李子通战于庱亭”短短的一句话 ， 其实是一场激烈战事在旧称“庱亭”的悬脚岭上演 。沈法兴是隋朝的吴兴太守 ， 隋朝灭亡后 ， 他理所当然地据地称王 ， 但却难挡山东农民义军领袖李子通的兵戈南下 ， 李子通后来又被杜伏威所败 ， 然后又是唐朝的一统天下 ， 一将功成万骨枯 ， 多少命如草芥的兵士才换来天下太平 。但是封建割据的枭雄们却顾不得这些 ， 千百年来 ， 战争不断地在此上演 ， 1924年北洋军阀的一场恶战又烧红了悬脚岭的天空 ， 以至半年后为了调查江浙（齐卢）战争 ， 特地从宜兴湖滏镇走了20多里山道来尚儒村的郭沫若 ， 在山上看到的仍然是齐刷刷被削平了枝杈的毛竹和树干 。如今 ， 在山腰处还残存着一段齐卢战争的战壕遗址 ， 时时提醒着战火的残酷与无情 。
细察那口古井 ， 又想起了白居易诗吟过的境会亭 ， 心情才又舒畅起来 。清《长兴县志》云：“悬脚岭 ， 在县西北七十里西噎山……唐时 ， 每岁吴兴（今湖州）、毗陵（今常州）二郡太守 ， 分山造茶 ， 宴会于此 。有境会亭 ， 一名芳岩 ， 以岭中为两州之界 ， 上有庱亭遗址 。”查阅“茶圣”陆羽在《茶经》中的记载 ， 唐代的长城县与义兴县皆产贡茶 ， “湖州生长兴县顾渚山中 ， 常州义兴县生君山悬脚岭北峰下” ， 长兴产的称为紫笋茶 ， 宜兴产的叫作阳羡茶 ， 这阳羡茶明确记载是产于悬脚岭的北峰下 ， 正是玉川子卢仝诗赞的“天子未尝阳羡茶 ， 百草不敢先开花 。”监制贡茶 ， 成了唐代中期以后湖、常两地太守的重任 ， 任务完成后 ， 他们就会来到境会亭举办茶宴以示庆祝；也有的说成是两地斗茶的茶宴 ， 在宴会上将阳羡茶和紫笋茶互相比美、斗新 ， 其间青娥歌舞助兴 ， 人们在轻歌曼舞中品评新茶 。某年 ， 两地太守邀请相距不远的苏州太守白居易参加宴会 ， 岂料白乐天临时生病践约未至 ， 便寄了这首诗：
遥闻境会茶山夜 ， 珠翠歌钟俱绕身 。
盘下中分两州界 ， 灯前合作一家春 。
青娥递舞应争妙 ， 紫笋齐尝各斗新 。
【考古盗墓|悬脚岭：一段隐藏在历史深处的江浙“茶马古道”】自叹花时北窗下 ， 蒲黄酒对病眠人 。
时至晌午 ， 在我们的坚持下 ， 曾经当过煤山中心小学校长的王老师 ， 又带着去看新修建的境会亭 ， 沿着略微陡峭的山道上行三、四百米 ， 一幢巍峨的亭子赫然出现在眼前 。在这里我想起了一段公案 。关于境会亭遗址 ， 实际上是有争论的 ， 一说是在这里的悬脚岭 ， 一说是在啄木岭 ， 各执已见相持不下 。坐在新修建不久的境会亭中 ， 打开奥维地图观察并问询王老师 ， 原来从这里上山就是水口与煤山交界的圆峰岭 ， 沿着山脊小道往东行走个把小时可抵啄木岭 。啄木岭、圆峰岭（黄龙头）、悬脚岭 ， 其实就是横亘在宜兴、长兴之间连绵山峰中的三条山谷 ， 南峰之下对应着长兴的金山村葛岭坞岕、顾渚悬臼岕和煤山东川岕（即尚儒所在的山岕） ， 而北峰下山后则都是宜兴湖滏镇的邵东村境 ， 山峰两侧皆为唐代贡茶产地 ， 曾经都有古道相通 。啄木岭与悬脚岭山水相近 ， 唇齿相依 ， 况且现在凭着有限的古籍资料很难判断孰是孰非 。如今又恰好在国务院勘界后 ， 曾经是以分水岭为界的两条山岭 ， 已经分属两县所辖 ， 两县分别各有一座境会亭来弘扬悠远的中华茶文化 ， 何必非要争论不休呢！假使两地携手在啄木岭与悬脚岭之间 ， 修筑一条山间小道健步强身 ， 则更是美事一桩 。
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