书法字画|元曲中的故事:叛逆的王冕,清气满乾坤!

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吾家洗砚池头树 , 个个花开淡墨痕 。不要人夸好颜色 , 只留清气满乾坤 。
《墨梅图题诗》王冕
《四库全书》载:“冕本狂生 , 天才纵逸 。”说的是王冕颇具叛逆性格 , 处淤泥之世而不同流合污 。但王冕的叛逆 , 是真的叛逆吗?为什么在中国著名隐士中 , 会有得王冕的席位?
王冕虽出生在农家子弟 , 但据史料载 , 王冕的祖辈曾在宋朝军中担任节度使 。在南宋末年战乱之际 , 王氏家族跟随赵氏皇族南迁 , 至于江南之地 。自南宋灭亡而后 , 江南之地遂为元蒙之地 。而王氏祖辈在军中任职 , 作为前朝投降的南人 , 即可能成为元人等级制度下的牺牲品 , 被降为最低劣的族群 。《稗史集传》载:“父力农 , 冕为田家子 。”王冕的生存环境 , 可说是相当残酷的 。
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王氏子弟曾经试图扭转乾坤 , 通过科举进入元人朝廷 , 但至元朝末年 , 在王冕父辈 , 王氏家族尚无在朝中可以说得起话的人物 。因此王冕虽在四邻之间颇有名声 , 年少之时 , 怀才而难受引荐 , 始终还是没有成为朝中官员 。王氏家族的百年命运是否能为王冕所改变 , 王氏长辈必然心存寄托 , 期图以王冕的名列榜单 , 振兴王氏家族的百年荣誉 , 对王冕的管束也必严格 。
可惜的是 , 王冕精于琴棋书画 , 历经数次名落孙山 , 自信心受到严重的冲击 , 加之家庭之重托 , 王冕的叛逆性格越发厉害 , 史载:“时戴高帽 , 身披绿蓑衣 , 足穿木齿屐 , 手提木制剑 , 引吭高歌 , 往返于市中 。或骑黄牛 , 持《汉书》诵读 , 人以狂生视之 。”这种异于常人的生活方式 , 倒与当下的网红颇有相似之处 , 同样受到时人的轻视和不解 。
元朝的读书人科举不第 , 往往便会纵情山水 , 王冕亦不免俗 。王冕游历北方 , 曾说“磊落同谁语 , 孤高与世违 。最怜谯国子 , 潦倒说兵机” , 其心中苦楚 , 唯其本人可知 。元朝末期的民不聊生 , 灾难连年 , 对那些莺歌燕舞之辈 , 王冕实难与之共处 。王冕之心 , 即便至于中年而后 , 友人引荐 , 王冕亦绝功名之志 , 归隐江南 , 以为写字作画为生 , 为后世读书人留下了“不忘初心、方得始终”的好名声 。
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王冕隐居而后 , 种梅千枝 , 筑茅庐 , 题“梅花屋” , 弹琴赋诗 , 饮酒长啸 , 成为后世隐者的向往生活 。王冕之名遂为世人所传 , 朱元璋打到江南之时 , 闻听王冕之名 , 曾邀请王冕出山为官 , 却遭拒绝 。在中国古人所推崇的植物中 , 梅兰竹菊皆为圣贤雅士所喜 , 其中梅花又以其“清、淡、瘦” , 而广为隐士所钟爱 。宋人林逋就有“疏影横斜水清浅 , 暗香浮动月黄昏” , 恰好这位林逋隐居之所亦在江南 , 可知王冕必是受其影响 , 王冕之行为 , 与历代隐士颇有相似之处 , 而与浮躁的网红又是不同 。
宋濂曾说:“冕既归越 , 复言天下将乱 , 时海内无事 , 或斥为妄 。”当年王冕南归之时 , 曾预言:“黄河北流 , 天下自此将大乱 。”这是跟当时的的蒙古执政者正面对抗 , 即被定位为危险份子 , 更是彻底断绝王冕出仕之路 。但王冕此时之心 , 已是“不要人夸颜色好 , 只留清气满乾坤” , 就算“今年老异于上年 , 须发皆白 , 脚病行不得 , 不会奔趋 , 不能谄佞 , 不会诡诈 , 不能干禄仕 , 终日忍饥过” , 如此贫病交加 , 王冕也保留着读书人的尊严和底线 , 宁肯卖画以度日;哪怕无力赡养父母 , 王冕也不愿乞食官场 。在父母和族人眼中 , 王冕或许并非是个儿孙 , 但在后世读书人的眼中 , 王冕却是颇具智慧的真隐士 。


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