战国时期有两个以口齿伶俐称著的雄辩家，一个是儒家亚圣老孟子，另一个则是纵横家大秦王国第一丞相张仪。
这两个人都以辩才无双，观点犀利闻名于天下士林，当然孟子成名比张仪早，又代表了正义之剑，道德之盾，因此老孟子十分的霸道猖獗，他骂尽了天下诸子百家，各家名士在他面前从无抗手！
【 说一套理论|孟子是春秋时期著名的辩论家，为何和张仪的争辩，让他心有余悸了】但是在魏国大梁与齐国稷下学宫与张仪的两场辩论，让老孟子心有余悸，每每想起都不寒而栗，特别是张仪把他们儒家称为娼妇处子，更是让他如芒在背！
老孟子成名早，他带着众多的弟子奔走在各大诸侯国之间，意图说服一国之君任用他为相，推行儒家的治国理相。
不得不说，老孟子的待遇比孔子好多了，当年孔子穷游天下，经常吃了上顿没下顿，还被别人追杀；而老孟子名声在外，儒家名高实低，各国国君都礼遇老孟子，但是不任用老孟子。
魏惠王就是十分喜欢跟老孟子聊天，一则显示他敬贤的作风，二则听老孟子讲讲远古的故事也是一件乐事！
而老孟子也喜欢跟魏惠王聊天，一是可以蹭吃蹭喝，二是可以弘扬儒学。魏惠王与老孟子聊天，一旦聊到执政理民，魏惠王就顾左右而言他，老孟子也只能自说自娱！
某天老惠王跟老孟子两位老人正在谈天论地，突然宫门官来报有纵横家士子大梁人士张仪求见！老孟子听了之后十分厌恶，他说：墨子兼爱，却是无父绝后之辈；扬朱言利，乃禽兽之学；法家暴虐，乃虎狼苛政；老庄隐世无为，实为逃遁之说；兵农医工，则为未技细学；纵横策士，乃妾妇之道；唯有儒家远源流长，勤政爱民，是治国大国。
老惠王问到，为何纵横家是妾妇之道呢？老孟子说到：纵横家没有原则，只追求功业与名利。他在甲国可以说一套理论，在乙国又可以说一套理论，在丙国还能说一套理论；纵横家好比小妾，他们侍奉君主总是曲意奉承，君主喜欢啥，他们就说啥用啥，以讨得君主的欢心。我们儒家治国，从来都只有一个标准，那就是仁政，儒家士子追求富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，内心始终坚守仁、义、礼的标准，不为任何君主改变。
老惠王大笑，说到与其与正妻正眠，还是小妾更加风情万种，于是命令张仪进见！
张仪面见老惠王后，老惠王大怒，指责张仪穿着黑色的衣服是不爱国的举动！原来魏国以晋国正统自居，国色为红色，官吏都是红色衣服，而张仪前来穿着黑色的衣服，秦国尚黑，故秦人喜欢穿黑衣服。
张仪连忙说：衣服颜色不能代表爱国之心，比如秦人婚礼上也穿红妆，难道秦人就不爱国了？又比如魏国贵族娶秦女为妻妾，难道这些贵族就不爱魏国了？
老惠王大笑，又问张仪纵横之学是不是就是妾妇之道，并将老孟子的言语对张仪讲了。
张仪听闻后大怒，张仪对老孟子说：各国情况不同，要根据实际情况采取不同的政策来治国，不能统一用一个标准去治理各国。比如秦国变法以法治为基础，因为秦人原本不守法；韩国变法以发展整顿吏治为主，因为韩国经济好而吏治差。纵横家就算是一个小妾也能忠君之事，根据君主的不同需求而采取不同的姿式满足君主。儒家则是娼妇处子，一无事处，总是根据他自己的意志去改变君主。
老惠王连忙问何为“娼妇处子”？张仪解释到，大梁城中有一名妓女，长得十分丑，客人们都不愿意她服务，所以这名娼妇从十六岁从业到六十岁还是处女一名！
这娼女十分不甘心，她每天都在大街上骂那些嫁了人的女子，说她们一无事处；又骂那些男人，说他们有眼无珠，不懂得欣赏她的美丽！儒家就好比那个娼妇，一直在寻求君主任用他，但是没有一国之君采用儒家；于儒家就骂尽天下诸子百家，骂尽天下各国君主！
张仪说完，满堂大笑，老惠王更是笑得前仰后翻，老孟子则脸色铁青!老孟子大喝一声，对老惠王说张仪就是柳下惠转世，要求当场击杀此恶贼！
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