文章插图
《童稚嬉娱图》纸本设色，133x68cm，清末民初，大观文化馆藏
这类作品多为商业定件，出自画工之手，所以展出的大部分作品为佚名，其中一件署名“费俊士”，细读题跋，不禁发现作者自己亦是画中人。这件作品名为《同堂悟对图》，所谓“悟对”便是聚会之意，画中描绘了自己的父母、叔嫂其乐融融聚会的场景，但作者自己则“孑然一身旁边坐”，他的坐姿让人想到唐寅《桐阴清梦图》乃至宋代的《槐荫消夏图》，虽然笔墨差异明显，但或显示出作者对文人高士生活状态的向往。
文章插图
《同堂悟对图》纸本设色，133x68cm，1867年，大观文化馆藏
另有一件作品，画面主题为“琴棋书画”，但画幅周围布局了“多宝阁”的形式，其中文房四宝、生活用具、盆景怪石等单独成画亦可品读，在讲述画中人的品位和价值取向的同时，也显出了该件作品画工的水准。
文章插图
《琴棋书画福禄寿图》纸本设色，182 x118cm，清中晚期，大观文化馆藏
文章插图
《琴棋书画福禄寿图》局部
文章插图
《琴棋书画福禄寿图》局部
到了第三部分“享神”，则精选了明清以来的“风俗画”和“神仙图”，反映了民众的泛神信仰，以及对人生美好、家国兴旺的祝福与情感寄托。
文章插图
《东八神将图、西八神将图》，纸本设色，174x92cmx2，明末清初，大观文化馆藏
提起“道释神仙画”很快会联想到武宗元的《朝元仙杖图》，以及“永乐宫”等寺观壁画，展览中，一件明末清初的《东八神将图、西八神将图》尚可见寺观壁画之风，虽然纸本作品尺幅有限，但依旧有宏大之感。
文章插图
《婚庆图》绢本设色，131x68cm，清中晚期，大观文化馆藏
此外，《婚庆图》表现了古代娶亲场景：婚轿落在庭院中间，新人的婚礼仪式在其后的高堂里举行，高堂一侧表现了奏乐的场景，另一侧则是宾客献贺礼的场景，画面细节把握精准，生动地描绘了宾客宴饮及闺房内景。《龙舟图》表达的是端午场景，虽为纸本，却带着木雕之风，可见民间绘画创作的多样性。
文章插图
《龙舟图》纸本设色，176x155cm，清，大观文化馆藏
另展览中的《瑶池仙贺图》《麻姑献寿图》等是民间常见题材，无论是木版年画，还是明代陈洪绶直至海派任伯年均有过这类题材的作品，可见中国人的审美趣味与宗教情怀一直贯穿在生活之中。而一份《天官赐福图》用于今天的产品包装似乎也不过时，反映了中国民众的泛神信仰，以及家国兴旺的祝福与情感寄托始终未变。
文章插图
《天官赐福图》纸本设色，181x95cm，清晚期，大观文化馆藏
文章插图
展览现场
此次展览由湖南省博物馆策划，联合长沙大观文化共同呈现，年初曾在湖南省博物馆展出。上海龙美术馆的这次展览将展出至2021年3月7日，跨元旦、春节和元宵节，也通过展览与传统节日文化衔接，以此感受中国传统的家族生活、人文信仰和吉庆文化。(本文来自澎湃新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)
推荐阅读
![[励志视频短片]做好事，微笑挂满两腮才是正道！，早安心语：存好心](https://imgcdn.toutiaoyule.com/20200503/20200503054140414532a_t.jpeg)
- 农村讲究“前不栽桑、后不栽柳”下半句才是精华，说尽生活智慧！
- 生活中遇到小人怎么办鬼谷子掌握这3招，让他们成为你的助力
- 老人独自生活在山里，他用40年的时间，把悬崖变成一个巨大艺术品
- 做事不明智，生活不如意
- 唐朝经济繁荣、贸易商品繁多，为何酒器成为日常生活的标配？
- 笔记·天翻地覆也要好好生活
- 《悯农》作者：吃得“苦中苦”的人，大多毁在了“人上人”的生活
- 万一变有钱了，我该选择高于生活的艺术，还是选择贴近生活的设计
- 创意来源于生活，艺术来源于生活
- 四十三年逨鼎铭文里的秘密