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在中国历史上，“和亲”是中原王朝对周边政权或蕃部经常使用的一项羁縻之策。尽管因其靠牺牲女人来换取和平从而饱受抨击，但不可否认的是，它作为历朝民族总政策的一个组成部分，始终贯穿于中国古代历史的发展过程中，对统一多民族国家的发展进程产生了深远影响。而历代的和亲之中，又尤其以文成公主入吐蕃远嫁松赞干布最为著名。那么，正处在强盛时期的大唐为何会与吐蕃和亲？这次和亲又为何会传唱千古而经久不衰呢？
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01这个少年不一般松赞干布，也译为弃宗弄赞、弃苏农赞，为吐蕃国主。按照吐蕃风俗，强雄者称为“赞”，丈夫称为“普”，因而呼国主为“赞普”，松赞干布就是吐蕃王朝第33任赞普。吐蕃源出于西羌，始居在今天西藏的泽当、琼结地区。大约在松赞干布的祖父讵若素在位时，吐蕃逐渐兴起，并以其都城匹播城（今西藏琼结）为中心，兼并周边各部，极大地拓展了疆土，成为青藏高原上一个响当当的强国。到其父论赞索继位时，吐蕃又降服羊同，成为当时高原上说一不二的霸主。松赞干布便是在吐蕃走向顶峰的背景下出生的。《新唐书?吐蕃传》说他“为人慷概才雄，常驱野马犀牛，驰刺之以为乐”。不仅如此，他还练就了一身好武艺，历法、算术、工计等也是无一不精，很有一番“五好青年”的味道。然而，到了13岁那年，一场巨大的变故降临在了这位公子哥的头上。吐蕃一些贵族毒死论赞索，并勾结羊同、苏毗等部族，里应外合夺取了吐蕃大片土地。危难之际，松赞干布在叔父和几个亲信大臣的拥戴下即位为赞普，提前扛起了复兴吐蕃的重担。
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02一统高原这时，摆在松赞干布面前的形势可谓是内忧外患、异常严峻。但是，这个年轻人没有在困难面前低头。他迅速召集旧部，以迅雷不及掩耳之势铲除了毒死父亲的政敌。通过这种霹雳手段，松赞干布很快安定了内部，也向周边反复无常的其他部族展示了武力。稳定内政后，松赞干布鉴于原统治中心地区的敌对势力仍很强大，于是将都城迁到了逻些（今拉萨）。这里位于高原之中，北有念青唐古拉山为依托，南为雅隆河谷，物产丰富且易守难攻。松赞干布在布达拉山建造了王宫，周围构筑堡垒。他还改造了政权的人事结构，一定程度上强化了王权，削弱了贵族对决策的干预。随即，他将目光放到了对外开疆拓土上。首先成为目标的是敌对倾向较为严重的苏毗，松赞干布以大论（首席宰相）尚囊为统帅进攻苏毗。尚囊政治、军事双管齐下，利用苏毗各部矛盾对其进行分化瓦解，而后各个击破，成功收降苏毗，并向东使多弥、白兰、党项等部臣服，将吐蕃疆土拓展到青海。同时，松赞干布亲统大军进攻羊同，将其平灭。就这样，吐蕃成为了高原之上唯一的王国。
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松赞干布和文成公主像03敢对我说不成为高原之主后，春风得意的松赞干布于贞观八年（634年）遣使入唐，贡献土产。唐太宗有感于吐蕃的恭敬，立即派冯德瑕为使回访吐蕃。冯德瑕到达逻些后，受到热情地招待。交谈中，松赞干布了解到吐谷浑、突厥等部族首领均娶唐朝公主为妻。他认为要想进一步提高吐蕃的政治地位，与唐和亲极有必要。而且，和亲之后，借助大唐的声望，对于吐蕃震慑周边有异动的部族、维护内部稳定也是有百利而无一害。于是，他又派出使者携带大量珍宝，随冯德瑕返回长安，向唐太宗提出和亲之请。和亲不是一般的男婚女嫁，它不仅关系到唐朝与和亲对象之间的政治认同度，也关系到双方在未来一段时期内的政治走向。对大唐朝廷和唐太宗来说，虽然松赞干布有意“攀高枝”，但他们对此也不得不慎重考虑。在太宗及宰辅们看来，大唐与突厥等族进行和亲，是在充分了解对方、并使对方臣服的情况下采取的羁縻之策。而唐和吐蕃的外交大门却刚刚开启，不仅缺乏了解，而且关系也远没到必须和亲不可的地步。鉴于此，唐太宗婉拒了吐蕃使者提出的和亲之请。然而，使者回到吐蕃后，因担心没有完成使命而被治罪，便编假话忽悠松赞干布道：“唐朝天子待我等甚厚，几乎就要答应和亲。但没想，自吐谷浑的诺曷钵可汗来了以后，从中离间，遂使和亲未能成功。”听闻此言，松赞干布怒不可遏，马上征调20万大军进攻吐谷浑。毫无准备的吐谷浑无法抵挡，大败而走。松赞干布缴获了大量的人畜，也由俘虏口中了解到吐谷浑并未离间唐蕃关系，而是唐朝对自己说了不。作为高原之主，松赞干布岂能受得了这个气？于是，他在贞观十二年（638年）再统20余万大军逼近唐朝边境。对于这种鲁莽之举，吐蕃高层大多反对，甚至有八人以自缢死谏。但松赞干布不为所动，仍执意进军。他将军队驻扎在松州（今四川松潘）之西，命使者携带大量财宝再去长安和亲，还放出话来，不把公主送来，我就纵兵四出！松州都督韩威派小部队前去侦察敌情，被吐蕃杀败。原有的一些已经归顺唐朝的蕃部，见吐蕃势大，纷纷背唐投靠吐蕃。
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