在网上有两种说法，一是说传统文化的目的是愚民，还有说传统文化会让人变得油腻圆滑，丧失做人的原则当“人精”，这两种说法相信不少读者都看过。这些传统文化的批判者，兴扬想问一句“传统文化到底是愚民，还是让人圆滑世故，你们能不能商量好啊！”
【 麻烦|麻烦你们商量好, 传统文化到底是愚民还是让人圆滑世故】一
传统文化是愚民的吗？
儒家被批判愚民的来自《论语》的“民可使由之不可使知之”，其中还有断句之争，如是“民可使，由之。不可使，知之。”意思就完全不一样了，但批判者必定断句“民可使由之，不可使知之。”断句的争论今天还有人吵，这里不参与。
只说一句，哪怕就算是“民可使由之，不可使知之。”也不是想愚民啊！在古代知识分子眼里愚民也是不对的，《朱子语类》中说“不是愚黔首，是不可得而使之知也。吕氏谓『知之未至，适所以启机心而生惑志』，说得是。”退一万步说，就算孔子的本意是想说愚民，但古代的知识分子都反对愚民，不认为孔夫子说这话是想让儒家愚民。
二
传统文化是想培养精致利己主义者吗？
“人精”在今天被称为精致利己主义者，其争论来源多处于传统文化对圆融和谐的推崇。
其文献可见于：
《周易.系辞上》：“荖之德，圆而神。”孔颖达疏：圆者运而不穷者，谓团圆之物，运转无穷己，犹阪上走丸也。”
《庄子.寓言》：”始卒若环，莫得其轮，是谓天钧。”
《管子.君臣下》：”圆者运，运者通，通则和。”
当然批判的这些多是直接说中国人如何如何，外国人又如何如何，传统文化推崇是劣性根又如何如何，这些书他们可能都没看过。
传统文化对圆的推崇，是华夏文明最深的梦，这个梦我们称之为太平和谐盛世，是古代华夏知识分子的梦想！他们希望中国国运如圆一般，运转无穷，不入朝代轮回，人人生活和谐幸福。
对于个人则是希望我们可以多点包容和耐性，如圆一般不伤人！但要内方，做人有底线，有坚持，这样于人于己都好。
三
传统文化想培养的是君子和真人！
传统文化中儒道两家想培养的人有所不同，儒家想培养君子，道家想培养真人。
君子是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。身体发肤受之父母，先爱自己和家人。因为觉醒了爱，儒家说的爱虽等次不同，但想到自己所爱，就会己所不欲勿施于人，到最后君子就算做坏事，也会有底线！
在得失上，儒家想让君子先富贵其精神，推崇的是颜回的吃穿住都差，但不改其乐！因为君子除了本能的欲望，还有高于本能的精神欲望，这些欲望脱离物质，是君子修身养性的根本。
道家讲真情、真意、真心，推崇的是一个诚字。人们熟知的“精诚所至金石为开”就是庄子所讲。这里的诚不是说你要对所有人开诚布公，一点隐私不要，而是人要对自己诚！在这个基础上消灭自己的心病，继而修身。
我们道家认为儒家的人性本善太乐观了，这世上就是有天生的坏人，但他们不多，天生的好人更多。只要好人对自己诚实，不变成坏人，这些坏人就翻不了天。坏人只要对自己诚实，他们就能获得压制自己作恶欲望的能力，起码不会只为了开心做恶，哪怕为了利益作恶也会留一线。
在得失上，道家想让人独立思考，想到底什么才适合自己？庄子说西施这样的美女鱼看了也要跑，但人不一样！人会因为别人喜欢什么，就觉得自己喜欢。这是我们高于动物的能力，祸福相依，也是很多人过的不开心的原因。
所以到最后，不管是好人坏人，不管是真信假信，儒道两家的文化都能富有精神开扩智慧，让人了解自己是人，这一切绝非诋毁者说的那样不堪！
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