“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，紧承上一句的视觉体验，这是诗人在近距离欣赏了泰山的神奇秀丽和巍峨高大之后，对视觉体验的直观描写，也是对上句“青未了”的注脚。
诗人带有情感的“钟”字，把大自然的美景一下子写活了。整个大自然如此有情致，以至于诗人认为泰山得到了大自然格外的青睐，它把一切神奇和秀美都赋予了泰山。
大自然鬼斧神工的造物手法尽情地宣泄在泰山上，它用神奇的双手将泰山雕琢、镌刻、打磨之后，才将泰山呈现在世人眼前，让人们尽情的赞叹泰山，赞美泰山。
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所以女诗人谢道韫以“峨峨东岳高，秀极冲青天”来形容泰山的钟秀神奇;东晋文学家陆机会以“泰山一何高，迢迢造天庭”来赞美泰山的雄奇高大;南朝著名山水诗人谢灵运也以“岱宗秀维岳，崔崒刺云天”赞叹泰山的巍峨神秀。
但他们对泰山的描摹与杜甫的“造化钟神秀”相比的话，显得是那样的相形见绌，那样的苍白无力。杜甫笔下的泰山充满了生机与意境。
这简直像一位技艺精湛的绘画大师在一番勾勒、点染、渲染之后，钟灵毓秀、雄奇壮丽的泰山尽善尽美地呈现在画卷上一样，带给人的是视觉与精神上的双重享受。
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诗意画作上不仅展现了泰山正面的雄奇壮美，也从时空中展现了泰山刚柔并济的美。光线与山峦的重逢，会呈现出向阳的一面和背光的一面，山南水北为阳，山北水南为阴，山前迎光的一面为阳，山后背光的一面为阴。
当夕阳的余晖洒向山峦的时候，由于山高，阻隔了洒向山峦的另一面的阳光，所以，这时山峦会呈现出刚柔兼济的独特景观。此时迎光的一面犹如朝霞映射在山峦一样，是明艳动人的，背光的一面犹如时光错位，已是披上了一层迷人的夜色。
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杜甫是一位热爱自然、体验自然、感知自然的人，他将自己的情感和才华浇注在对自然的赞美上，我们的诗人看到了这壮丽的景象，所以他说此时的泰山景象是“割昏晓”。
这本是十分正常的自然现象，可诗人匠心独运，用一个“割”字写出了泰山以其高大身形和力量将山南山北的阳光割断，从而形成了不同的景观。一个“割”字不仅使静止的泰山顿时充满了动态的雄浑与健美的力量，也在无形中烘托出了泰山的高大雄伟。
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【 被誉为|杜甫在泰山下写的一首诗，被誉为千古绝唱，读来激励人心】当诗人看到暮色笼罩的山中云气层出不穷时，不禁心旌摇荡，他似乎被这美丽的景色吸引住了，一时间进入了忘我的梦境。
此时山林中的倦鸟归巢，鸟儿飞翔时的鸣叫声才打破了诗人的梦，把诗人从忘我的境界中唤醒。诗人此时才感觉到由于长时间目不转睛地远望泰山，他的眼眶都有些疼痛感了。
最后两句堪称绝唱。泰山的钟灵毓秀，泰山的雄奇壮美，泰山的刚柔兼济，泰山的一草一木无不吸引着诗人。诗人已经不满足于只是从远处欣赏泰山，他想登上泰山之巅，他想站在最高处，俯瞰壮美的的景象。
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“会当”二字是唐代的口语，指的是做一件事情时的肯定态度，相当于现代汉语中的“一定要”。如王勃《春思赋》中的“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春”两句中，就用了这个具有口语化的词语。
诗人畅想当他登临泰山之巅，俯瞰四周时，一定是“会当凌绝顶，一览众山小”的景象。众多的从仰视的角度看上去还算高大的山在此时都显得是那么的低矮，众山小和泰山的高大形成了鲜明的对比。
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