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墨画以墨分五色，如鸟之羽翼、花叶之浅深皆以墨分之，风韵转胜于设色。盖鸟之羽翅、花叶天然之色，皆光采辉焕。丹设色断不能及。故古人以水墨写生，如雾中看花，得其神理意态为胜。墨画笔工妙者皴皱有法，渲染得宜。无事丹青，岁久易变，藤黄铅粉尤易改色。宋人知此理，惟画墨笔，少加蓝赭。南威西子不假铅华，素艳瑶姿无烦丹碧，然俗士不知也。画有皴皱而无渲染，谓之无墨。但有渲染而无皴皱，谓之无笔。与其无笔，宁可无墨。故笔妙者，起伏轻重已分明晦，稍加渲染足矣。若专恃渲染，始分明晦远近者，笔法犹未工也。
点苔之法，因山而施。土多石少之山，则苔多土少。石多之山，则苔少。纯石无土之山，则无苔。北宗斧劈石法，只点少苔。而坡岸之间，始苔草丛聚。唐解元临李希古山法，往往无苔纯石之山也。
【 溥心畬|溥心畬论画，值得一读！】画山水花鸟，如身在画中。心悟神契，体物察微，如临其境，慎思明辨，必期一树一石，无违于理。孟子曰：思则得之。《书断》曰：“陈闳画马荣遇一时，明皇令韩幹师之。？曰：‘臣自有师。今陛下厩马皆臣师也’。”《列朝诗小传》曰：“王履工绘事，尝游华山，见奇秀天成，因屏去画家旧习作画四十幅。有问何师，曰：‘吾师心，心师目，目师华山，如是而已。’”
宋王楙《野客丛书》曰：曾云巢画草虫，笼而观之，于是始得其天。方其落笔之际，不知我之为草虫，草虫之为我也。夫不知我之为草虫，草虫之为我，神合志一，与之俱化矣。然必先精书法而后画始有笔墨可观。
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今学童戏笔皆有天趣，工匠图物亦得其真。然笔或圆而不匀、直而不劲，虽形似而神不全。奚取焉？画惊涛断壁、长松修竹，一笔或引长数尺，刚而健劲，曲而有直。体侧逆圆转而笔锋变化，循环无端，非工书法必不能至。用笔贵刚柔相济，互得其用为妙。如写坚硬之物，则笔用刚；嫩弱之物，则笔用柔。凡用笔刚而无柔则易妄生圭角，柔而无刚则纤弱而力不足。凡折笔为刚，转笔为柔，阴阳变化之道也。
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