林黛玉和薛宝钗谁更优秀，一直是人们争议不休的话题。两人并列为十二钗之首，难分伯仲，甚至将两人合二为一。红楼梦第四二十回开篇便写道：钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。在这种情况下，贾元春为宝玉选媳妇，为何选了薛宝钗，放弃了林黛玉呢？
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1.表面上来看，贾元春对两人是一视同仁的因为无论从血缘关系上来说，还是从相处时间，以及对两人的喜欢程度，基本是一样的。两人和贾元春是一样的远近——一个是姑妈的女儿，一个是姨妈的女儿；见面的时机和时间也是一样的——都是在元春省亲的时候，初次见面，且只见过这一次；对两人的赞赏也是一一样的——作诗过后，贾元春对两人赞不绝口：“终是薛林二妹之作，与众不同，非愚姊妹可同列者。”2.贾元春做的一些举动，表达出喜欢林黛玉的倾向
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贾元春省亲当晚，众人听戏，贾元春表达出对龄官的特殊喜爱。众所周知，龄官是黛玉的影子。不仅长相，甚至是性格作风，都是林黛玉的翻版。贾元春在听戏过后，先是赏赐给她两匹宫缎，两个荷包并金银锞子，食物等，后来又让她喝了一场，并嘱咐不可为难了她。更主要的是，后期贾元春还让龄官进宫去唱戏，龄官竟然恃宠而骄，借嗓子不好“罢演”。所以，贾元春对龄官的喜爱，其实暗中表达的是对林黛玉的偏爱。3.在毫无征兆的情况下，贾元春为何赏赐端午节之际，选定了薛宝钗当弟媳呢？
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因为贾元春见了一个身份特殊的人——妙玉。贾元春省亲结束前，将未到之处，复又游玩，看见山环佛寺，便盥手进去焚香、拜佛，又题一匾云：苦海慈航。又额外加恩与一般幽尼、女道。大观园内，山环佛寺之地自然是妙玉栊翠庵。贾元春此举，表面是烧香拜佛，实则是与妙玉相见。妙玉来历不明，是一个身份特殊之人。妙玉的师父圆寂后，她听从师父的安排，等待命运的安排。结果等到了贾府修建大观园，王夫人派来来请她。贾母到栊翠庵品茶时，妙玉给她用的是成窑五彩小盖钟，其余人用的都是一色官窑脱胎填白盖碗。私下里请贾宝玉、林黛玉、薛宝钗喝茶时，给薛宝钗一个“分瓜瓟斝”，上面有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年小编眉山苏轼见于秘府”一行小字。给林黛玉用的是“杏犀盂”，给贾宝玉用的是绿玉斗。这些都表明她有着皇家身份，她进贾府里修行只是幌子。不管出于什么原因，为了她能在贾府里生存，她的师父死了，贾元春也跟着沾光了。为何这么说？因为从贾元春的判词推断，她入宫十多年，一直当着女史，就在她自己和贾府上下对她受宠不抱希望，反而为她的安危心惊胆战时，她却被封为贤德妃。在皇宫内呆了十多年，青春都将逝尽之际，突然受到皇帝的赏识，这种违背常理的背后，其实是妙玉背后势力发挥了作用。
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4.妙玉为何会选薛宝钗？作为皇宫之人，妙玉虽然人不在皇宫内生活，但是在她的思维意识里，她没有改变权力者的眼光，她看一个人，不仅看重才能，更看重个人的社会影响力。贾元春省亲之时，林黛玉的父母早已死去。人死如灯灭，虽然林如海出身好，官做得也好，但是一死百了，留下的林黛玉除了依靠贾府，没有任何社会力量。薛宝钗则不同，毕竟“瘦死的骆驼比马大”，薛宝钗的父亲虽然已死，但是皇商的地位没丢。虽说在那个时代，是按照士农工商标准来衡量个人社会地位的，但是能与皇家做买卖的人家，是很受尊重的。更重要的是薛家一直是四大家族之一的重要成员，在官场上是很实力的。妙玉虽然出家，但六根不净，自然会权衡两人影响力的高低，为自己避难之所的贾府，选择将来的女主人，保证日后能够安然无恙，最合适的人选肯定不是林黛玉，而是薛宝钗。贾元春也是皇家之人，妙玉的倾向性选择自然也就是自己的选择。所以，虽然只有一面之缘，她还是坚定选择了薛宝钗。她的这个做法受到了贾母和宝玉的反对。接到端午礼的第二天，贾母安排宝玉进宫去谢恩；后来利用打平安醮之际，贾母还拐弯抹角地否定了薛宝钗。但这些举动都没有动摇贾元春的决心，不仅如此，她还亲自让太监门下了一道口谕，以让大家搬进大观园居住为由，再次暗示自己对薛宝钗的器重。红楼梦第二十三回的原文如下：命太监夏守忠到荣国府下一道谕：“命宝钗等在园中居住，不可封锢；命宝玉也随进去读书。”口谕是皇家旨意，她点了薛宝钗之名，就是再次强调自己选中了薛宝钗。在这情况下，贾母有心成全林黛玉和贾宝玉的婚事，也一时无法开口。而有了贾元春的撑腰，薛宝钗不仅光明正大地在大观园内住了下来，而且最终熬成了“宝二奶奶”。
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