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封面新闻采访人员 何晞宇
成都博物馆（以下称成博）三楼潘玉良画展导览区的画家背景简介中，有一条纤长的时间轴，上面点缀上世纪20年代到40年代的最美丽名字：林徽因、张爱玲、蔡威廉、孙多慈……这些破旧立新的闺秀以她们傲然于世的独立精神和绝代风姿，成为那个时代新女性的代表。当她们为爱情“低到尘埃里”时，又引得无数唏嘘。
而与她们同时期的女画家潘玉良，从出生起就在尘埃里。她没有仙姿，没有家世，没有社交手腕，甚至没有文化；她奋力学习，却被蔑视，被误解，被迫去国万里，拼尽一切才得以做自己身体的主人，做自己想做的事情。
后世人形容她时，总是说她像“男人”一样，像男人一样魁悍，像男人一样用笔，像男人一样仗义。但她是女人，她画的也总是女人。她用她严格训练过的画笔审视自己作为女人的形貌，用她刻苦磨炼后的眼光审视着她那个时代女性光鲜外表下的灵魂。
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本次展览三位女性策展人，红衣为肖飞舸
12月11日，在一个阴郁的冬日下午，成博“玉汝于成——潘玉良的艺术人生”画展静静开幕了。为了防疫，画展开幕仪式以线上导览的形式进行。而展览名出自北宋大儒张载的《西铭》：贫贱忧戚，庸玉汝于成也。 “意思就是说艰难困苦能够打磨一个人，让人获得成功”，本次展览策展人肖飞舸表示，“这句话特别适合用来形容潘玉良的一生。”
略带不屑、有点愤怒、非常坚毅
画展入口，摆放着潘玉良著名的《临窗自画像》。这幅作品作于1945年，画中的潘玉良已接近50岁，身着板正的红色西式长裙，歪着头，表情一如既往的严肃。
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潘玉良不好看。从她友人的回忆以及留下的照片里都可以看到，她不是一个符合中国传统审美的仕女：狮子鼻、厚唇、宽脸、五短身材且不修边幅。她的性格也不“讨喜”，与她有交往的人说她泼辣豪放，嗓门极大，喜欢喝酒，“一般人不会把她当成女人，常常把她当成‘哥们儿’一样看待。”
潘玉良1895年出生于江苏扬州，没有裹脚。那个年代没有裹过小脚的女子，要么出生家风开放的高门，要么就是穷得没有能力给家里女孩裹脚。潘玉良的家人属于后者。她这样的容姿，加上低微的出生，本来几乎没有未来可言。
她姓过“陈”，姓过“张”，18岁嫁给名流潘赞化后再更名为“潘玉良”。18岁以前她的真实经历几乎不可考。用华南师范大学文学院教授姚玳玫话说，她不断地改姓，对她来说其实是不断地更换主人，“较之同时代的其他女子，她的身份从属性更强。”而潘赞化是她的归宿，给了她新生的机会。这是1912年，这年时代也新生了。
通过潘赞化，潘玉良有幸进入中国第一所美术专科学校，上海美专。
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东方野女子 “中国印象派第一人”
肖飞舸说，潘玉良的色彩感觉极好。其作品色彩艳丽、情绪饱满，广征博采，融合了20世纪早期世界美术潮流中印象派、野兽派、纳比派等多种流派的特征。
“她1921年被上海美专劝退，很快就到了法国里昂国立美术学校去读书，然后很快又被巴黎国立高等美术学校录取。（要知道）直到现在，巴黎国立高等美术学校都是我们学画学子心目中的圣殿。然后，她又拿着这个学校在历史上第一次给外国人的奖学金，到意大利罗马皇家美术学院去学习。”
潘玉良的绘画成绩很优秀，她在法国7年受到了严格系统的西方学院派教育，“所以说她平面立体兼修”。
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