孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
虽然做人做事，并不如兵事一样，动错一步会招致死生之事，但生活事业之中，动错一步往往会导致成败变更。
我认为自己本不应该是一个学化学专业的人，而应当是一个研究兵法理论的人！但我并不是一个军事发烧友，我并不对各种兵器或各方面的军事信息过敏，我唯一感兴趣的是兵法理论里面的博大精深思想。
曾经对兵法非常的痴迷，加之高中的时候对文言有特殊爱好，也就顺势把《孙子兵法》十三篇给背了下来，内容也不多，事实上《孙子兵法》也就是一篇5000字的小论文。后来听说，有那么一个天才开创了把《孙子兵法》系统地运用到商业战争中，也就开始注意在生活中运用《孙子兵法》，用它来指导自己做人做事。
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下面，我从自己的体会，来分析自己从《孙子兵法》中所习得的一些做人做事的启示。
启示1：千难万难，判断最难
【原文】故知胜有五：知可以战与不可以战者胜。
孙子讲五个知胜之道，第一条，就是知可以战与不可以战。动手之前，你要知道能不能赢。判断力是创造力的前提，只有在判断中创造，才是真正的创造。
人性的弱点是一厢情愿。西方谚语说：“我们相信一些事情，不过是因为我们希望他是真的。”我们假定一厢情愿的因素，在我们的判断里占三分，那么，当你认为有几分把握的时候，先自己减去三分一厢情愿分。成功是偶然的，失败是必然的。这个认识很重要，不要轻举妄动。
启示2：利害关系：先考虑避害，再考虑趋利
【原文】不能尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
不完全了解用兵有害方面的人，就不能完全了解用兵的有利方面。
李嘉诚说，做任何事情，先考虑失败。先能避害，然后才可趋利。因为利今天没有，明天还可以再图。而害却可能让我输掉老本，彻底出局。所以，避害比趋利重要得多。
为什么我们的趋利意识，总是百倍于避害意识呢？主要是因为侥幸心理，赌一把。有人说，大不了重新来过！不是每个人都有史玉柱的命，出局了就没法重来了，因为那牌局里的人都不白给，你手里没牌了，拿什么入局？
启示3：以失败为假设前提来思考
【原文】故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
有两样东西，最能驱使人犯错，一是利益诱惑，二是焦虑。
我们习惯的思维方式，是以成功为假设前提，因为我做一件事，是为了把它干成。我思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕如何能成功。
《孙子兵法》的出发点则不是这样，他是处处以失败为假设前提。其思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕避免失败，减少代价，立于不败之地，然后用计、等待，等待一战而定。“非战”“非攻”，最后还强调一个“非久”。什么意思？是动作要少，关键时候，就来那么一下，最忌讳天天研究，频频动作，反复折腾，做多错多。
启示4：成大事者有三戒，戒贪是第一
【原文】利而诱之，乱而取之。
“利”往往在明处，在眼前，让人激动；而“害”在暗处，在远处，让人心生侥幸。我们经常看到人，去做一些利益极小，而隐患极大的事情。为什么呢？因为那利马上可以得到。而那害，那明明白白的害，他却不可救药地认为“不一定”。
不贪心，就不会上当。所有的骗局，都是从“贪”字入手。这不是别人来骗你说工地上挖到宝，是你自己会骗自己。不要让你的欲望，来左右你对利害的判断。
启示5：忘了本谋，是每个人常犯的毛病
【原文】怒而挠之。
这种诡计，主要是针对性格刚烈的敌将。要始终不忘自己的根本目的、基本策略。
忘了本谋，这是我们每个人常犯的毛病，不仅仅是因为愤怒，任何的干扰，都会令我们越来越远离本质的目的，而自己完全意识不到，追求枝节，而忘了本质。所以佛经说：不忘初心，方得始终。
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