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所以，如前所述，若要“锋行画中\"，便须时时调锋，提笔即是调锋的一种方法。毛笔进入纸面前“锋居笔中”，然按笔入纸，锋自然不“中”，须提笔得“中”。梁书同在《频罗庵论书》曾言：“芑堂问曰：‘中锋之说云何？’山舟曰笔提得起自然中，亦未尝无兼用侧锋处，总为我一缕笔尖，所使虽不中亦中。”曾国藩《求阙斋书论精华录》也表达了同样意思：“写字之中锋者，用笔尖着纸，古人谓之蹲锋，如狮蹲、虎蹲、犬蹲之类；偏锋者，用笔毫之腹着纸，当将倒未倒之际，一提笔则成蹲锋。”由此可见，在梁、曾看来只要能提得起笔即是“中锋”。关于提笔的重要性，明董其昌早有论述，《画禅室随笔》云：“余尝题永师《千文》后，言说作书须提得笔起，自为起，自为结，不可信笔。后代人作书皆信笔耳。”
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行笔过程中，没有按笔也就无所谓提笔，提笔不按难成点画，以“提笔得中”为中锋者，不管行笔中按笔时是否“锋”已偏侧，只要能提的笔起，“不中亦中”。清代包世臣在他的《艺舟双楫》中关于执笔方法的论述其实并非什么新巧之法，依然是人们常说的“五指执笔法”。然而，除此之外，我们还窥到了一些更为重要的内容主张——“运指”。“五指疏布， 各尽其力”，五指并不是仅仅摆出不同的姿势，而是有其不同的功用，各尽其力。 只有如此才能最终做到“笔锋始得随指环转如士卒之从旌麾矣”。而“士卒之从旌麾”则更为形象生地地说明了“运指” 在执笔过程中所起的主导性作用。
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因此，包世臣所宗尚的这种执笔方法，其主旨便可以概括为“运指说”。在发挥腕部提按作用的同时，又要发挥手指的配合作用，两者同时发力，才能写好书法。因此，我们在书写的时候，书写者应该有节奏地做出一些动作，这样才能让整体上的视觉效果呈现出气韵生命来。字若无神乏气，如人之精神不振、垂头丧气、无精打采，根本谈不上是佳作。因而，挥亳之富有神采，其关键在于运腕运气，在于活力充沛。
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以上就是关于我们在书写书法时，如何运腕、如何发力以及如何学会笔画之间的相互配合的诀窍。希望对你有所帮助。
