谁也想不到，一场看似平常的书法赛事竟然成为了鼠年书坛最大的热点事件。那幅疑似特等奖书法的争议尚未平息，云冈杯魏碑双年展上的专家访谈环节，一段中书协副主席刘洪彪先生发表的言论，又使得云冈杯事件进一步发酵。
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云冈杯
刘洪彪先生作为云冈杯组委会成员、以及中书协副主席的身份，在接受举办方的“专家访谈”时，对魏碑进行了如下阐述：
魏碑是楷书里面的一种，什么人在写这种字？鲜卑族，（魏碑）它实际上是一个非汉人写汉字的这么一个原因（形成的），（魏碑）是地域书风，北方人豪放雄强……写到石头上，它代表了一大片地区、一大群人的这种审美趣好……
当然，这里只节录了刘先生访谈的几句重点语录，为了避免出现断章取义，大家可以自行找到云冈杯的这场完整访谈学习一遍。
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刘洪彪
那么在这里，大家可以注意到的是，刘先生是非常明确地表达了自己对于魏碑的研究认知——魏碑，不是汉人写的，是鲜卑人写的。
如果是平时，刘先生在某个节目上发表上述观点，恐怕不会引发太大的关注和争议，但这一次，由于一幅被传为特等奖的书法在全网热传，书法爱好者对于有关云冈杯的一切都比较关注，无巧不成书，于是刘先生关于魏碑的说法也马上成为了新的热点话题。
在短短的月余时间之内，书法网友对于刘先生“魏碑是鲜卑人写的”这一说法留下了大量的评价，最为常见的，则是网友给予他这一言论的两个字评价——无知！
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刘洪彪书法
绝大多数的人认为，关于魏碑书法的研究，不仅要从书法的角度去看，还要站在历史的角度去看，刘先生把魏碑定调为鲜卑人所写，在大多数书法爱好者看来是很离谱、缺乏常识性的雷人雷语。
有历史爱好者认为，刘洪彪先生这样说，是因为大同的确是鲜卑族最初建立政权的地方，在当时来说，鲜卑人肯定是要向汉族学习一些东西，其中就包括文字、以及文字的书写方式，在现存石窟里留存的一些石刻来看，可以看到其中很多还是保留了许多隶书的味道。
大概因此，刘先生就认为这是鲜卑人在学习汉文化时，在隶书的基础上创造出了这么一种书体，或者说，鲜卑人在学习汉字的时候，写着写着变样了，变成了魏碑这样的模样，无意中就创造了魏碑这种样式。
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刘洪彪
但是魏碑这个说法，实际上是直到清代才有，在此前并没有魏碑一说。因为所有正统的史籍，实际上并不承认北魏这样一个政权，因为古代的文化是以中原汉文化为正统，比如说《资治通鉴》在纪录这段历史时并不是采用北魏政权的纪年标准。
【 刘洪彪先生|中书协副主席刘洪彪：魏碑，是鲜卑人写的！网友：无知】魏碑之所以叫做魏碑，是因为它出现的地域和时间节点，正好在北魏，把它称之为“魏碑”也未尝不可，但魏碑的产生，实际上是顺应了中国书法的自然发展规律，就比如说篆书发展到隶书，而隶书的进化又刚好集中在北魏这个阶段，所以魏碑属于书法自然进化过程中的一环。
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魏碑
但演化和创作“魏碑”这种字体的主体，仍然是汉人，因为鲜卑族当时还处于一个初步的学习同化阶段，是没有能力去把隶书解体重组再创造的。虽然当时鲜卑在北方创立了北魏，但大量的中原文化以及文化阶层的人士，也同样保留在了北方。
因此，如果鲜卑族要对北方实现统治，就不得不被中原文化所同化，表面上看，是鲜卑族控制了北方，但实际上，是鲜卑族被汉文化同化的一个过程。那么恰好也就在那个时期，书法正在从隶书往楷书演化。
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