科举制度开始于隋朝，至清末被废除，前后时间跨度长达一千三百多年，对中国及古代汉文字圈的国家都产生了巨大的影响。作为一种古代官员选拔制度，科举制度将知识分子与政府官吏紧紧的联系在了一起。并由这些科举出生的知识分子，构成了中国封建社会的官僚集团，从而治理着中国各朝各代的天下百姓。
如今，生活在二十一世纪的人们对于科举的记忆已经非常模糊了，基本上很少有人能够知道一名普通人参加科举的整个具体流程了。在中国古代，对于科举制度的整个具体流程，每个士子都是耳熟能详的；而到了现代，因为时代的差异性，使得绝大多数现代人都淡忘了古代科举制度的整个具体流程。
那么，中国古代科举制度的整个具体流程是怎么样的呢？在隋唐宋时期，科举制度基本上实行了从无到最终完备。明清时期，两朝科举制度一脉相承，基本上代表了中国科举最完备的一套流程。让我们以明清时期的科举制度蓝本，来试着以一名普通人身份，参与完一整套的科举流程吧
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【 到底|考个进士到底有多难？明清两朝到底有多少人考取进士了呢？】！
当一个人从出生后，有条件能够上得起学的人，就是从《百家姓》、《三字经》、《千字文》启蒙类读物开始学起的，然后就是穷尽多年去研读四书五经了，四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
四书五经本身一共不到三十万字，四书合起来五万四千字左右，五书合起来二十一万字左右。但因为四书五经非常的难懂，所以在历史上就有了大量的名士去注解四书五经。到明清时期官方就下令：四书的注解以朱熹的《四书章句集注》为权威；《诗经》以宋代的朱赢的《诗集传》为主；《尚书》以宋代蔡沉《书集传》及古注解为主；《礼记》以古注解为主；《易经》以程颐的《易传》、朱熹《周易本义》为主；《春秋》以《左传》、《公羊传》、《谷染传》、胡安国的《春秋传》、张洽的《春秋集经》为主。
读过四书五经人的知道，四书还是比较容易的读，参考注解还是很容易读懂的。但是五经就不一样了，那还真不是什么人都能一个字一个字读完的，更别说有多懂、多理解了。
一、县试学完四书五经，有一定悟性，感觉自己学的差不多了，就看可以去参加了。县试由当地的知县主持，是科举制度最低一级的考试，所以也是最简单的。考试内容也就是科举考试的一贯内容四书文、五经文、诗、赋、策、论等。
在县试这一关，因为知县主持的缘故，级别低，要求自然也就很基础，而且每年的二月份都会举行一次。基本上考试只要有一定的文字功底，会写四书文、五经文、诗、赋、策、论等科考内容，考试中无错字等常识基础性错误就都能通过了。
二、府试县试通过了才有资格参加府试，府试一般在每年的四月份，由每个府的知府主持。府试的内容基本上也是科举考试的一贯内容四书文、五经文、诗、赋、策、论等。
但到了府试这一阶段，主持考试的知府属于正四品的官衔，级别就比之前的知府级别高多了。所以就需要应试者有些水平了，通过了府试，才有资格参加下一级别的院试。
三、院试等到通过了府试，考生一般就要到省城参加府试了，院试的级别那可就更高了。院试由各省学政主持，学政由皇帝钦派翰林充任，每省一人，三年一任，身份等同钦差大臣，与当地省份的巡抚级别相同。
院试一般是三年举行两次，考试内容基本上也是科举考试的一贯内容四书文、五经文、诗、赋、策、论等。等到了院试的一级级别，对考生的文章策论水平就要求非常高了。
一旦通过了各省学政主持的院试，就被称作秀才，算是有了“功名”，也算是进入士大夫阶层，有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。秀才中成绩最好的称为“禀生”，还能每月定期到当地县衙领取粮食和金钱补助。
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