在我国传统文化中，对白事有一套完整的丧葬礼仪体系，《周礼·春官·大宗伯》：“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡。”全国各地因为有着不同的风俗，所以葬礼在不同地区也有所不同。而如今，随着时代的发展，丧葬礼仪更是在不断变化。
但凡为人，便有一死。不管是海外寻仙也好，仙丹妙药也好，终究无法挽回人类的死亡。邓汉仪在《题息夫人庙》一诗中说，“千古艰难唯一死”，但是真的到了死亡来临的时候，即便再不甘愿，仍旧无法阻挡死亡的到来。不过对于亡者，死亡就是终结。而对于生者来说，还有很多亲人亡故之后的丧葬事宜需要处理。
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虽然时至今日，中国的丧葬礼仪已经简化了许多。但是在很多地方，仪式依然相对复杂，规矩也很多，还会有专门的阴阳师为丧礼提供主持。在众多规矩中最常见的一个便是停棺三日，早年间这个时间是七天，也就是说要在人死之后过了头七才下葬。这是因为逝者的灵魂要在去世后的第七天回到人间来探望一下亲人，此后才能最终安心离开。但是如果丧事是在夏季进行，有些地方便会将这个时间缩短为三日。
为何人死之后需要停棺三日？相关民俗专家表示，这其实并非完全迷信，有科学依据的。其一，将灵柩停放三日，有一个最主要的目的——避免逝者并未真正死亡，只是暂时处于假死状态。那么这三天便有足够的时间来判断是否属于这种情况。
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医学上被称为微弱死亡的状态，也就是民间俗称的“假死”。这种情况下人的各个器官和各种生理功能极度微弱。但是有时候处于这种状态的病人，经过得当的救治，依旧可以恢复意识。
而在缺乏医疗设备的古代，即使“尸体”的呼吸和心跳已经微弱到无法分辨的地步，少数医术特别出色的医生还是能够分辨。在我国春秋时期，神医扁鹊就遇到过这样的事。
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扁鹊当时游走各国，治好了不少疑难杂症。来到虢国的时候，扁鹊听说虢国太子刚刚于半天前死亡，于是他便找到爱好方药的中庶子，对他说虢国太子的死亡可能还有拯救余地。但是中庶子不相信他所说的话，并认为起死回生不过是上古传说。于是扁鹊叹息一声，托他向虢国国君传话：“如果你不相信我，请按照这样的办法诊视，看看太子的鼻子是不是肿起来了，大腿和阴部是否还有温热。”
中庶子抱着试一试的心态，将此事禀报给虢国君主。国君遣人按照扁鹊的方法尝试过后，发现太子出现的症状一一应验。于是国君连忙亲自出宫迎接扁鹊，请求神医救他儿子一命。
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扁鹊进宫后亲自诊断太子，最后断定太子是由于阴阳二气失调，内外不通，上下不通。所以导致气脉紊乱，没有知觉，看上去就像死去了一般，这就是所谓的“尸厥”。但是其实还有微弱的生命，并未真正死亡。一经诊断，扁鹊便立即施救，一番忙碌之后太子果然醒了过来。又经过一段时间的调理，太子的病痊愈。这件事情一传十十传百，经过民众的添油加醋，从此扁鹊就变成了可以起死回生的神医。
虢国太子在被其他医生断定死亡之前，肯定也是经过了一番诊断抢救，只是因为虢国的医生水平有限，未能判断出这是假死。如果不是扁鹊医者仁心，及时插手此事，那么虢国国君可能将铸下大错而不自知。然而，如果当时太子已经真正死亡，那么扁鹊就算是有通天手段也无法救活了。
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