长的帅的都已经关注评论了，你还在等什么。一起来看看今天给大家带来了什么吧。#法王寺地宫#
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一提到唐代，很多人想到的大多是盛世繁华、河清海晏的场景，大唐的色彩是绚丽的，建筑富丽堂皇，纹饰灿烂夺目。但在大唐开放包容之下，也同样存在着线条简洁，体态优美的素雅之器，不信？我们接着往下看~
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大法王寺地宫河南登封大法王寺创建于东汉永平十四年（公元71年），比洛阳的白马寺仅晚三年，比少林寺早了424年，据《说嵩》记载，白马寺原为招待四夷宾客之所，可以说大法王寺是中国佛寺创建之始。2001年，河南省文物考古研究所于2000年3月至5月对法王寺二号地宫进行了抢救性考古发掘，获得重要考古发现，出土了震惊佛教界的佛牙舍利、高僧坐化包骨像、及一批珍贵文物，包括铜器、瓷器、陶器、玉石器、蚌器及玻璃器等20多件，虽数量不多，但几乎件件精品。在这批出土文物中，除了精雕细刻极富创造力的迦陵频伽玉盒，最让小编眼前一亮的是线条优美流畅的白瓷净瓶及5个大小不一的黑陶钵。
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净瓶的梵语是Kalasa，在古印度的传统中是储水的容器，为比丘十八物之一，是佛教仪轨中的法器盛水供饮用或洗濯，又称水瓶或澡瓶。净瓶分两种器型，一种是管状细长颈肩部带短流嘴的军持，一种是敞口、长束颈、圈足，卵圆形腹或圆鼓腹的长颈瓶，也称为单口净瓶。在一些壁画上面我们也会看到单口净瓶用以插花供佛，作为花器使用。我们从安阳北齐骠骑大将军范粹墓（575年）、隋代杨坚的孙女丰宁公主墓（610年）出土的两只净瓶也可看出此类器物造型在北魏隋初已经开始流行，同时也应属于贵族使用的高等级器物。
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钵的梵语是Patra，是比丘六物（三衣、钵、坐具、漉水囊）之一，又称钵多罗、波多罗、钵和兰等，意译应器、应量器。即指比丘所用的食具，由于比丘持钵以应受他人的饮食，故钵亦称应器。钵的材质有陶、瓷、金、银、铜等不同材质，大都出自佛教寺庙地宫。大法王寺二号塔地宫的这5件黑漆陶钵出土时是放置在供物坛之上，应该是作为供养舍利之物。与之相似的有唐武则天时期所营造的皇家寺院庆山寺地宫及禅宗六祖惠能弟子高僧神会墓（唐代宝应寺遗址）出土的黑钵，可见此类器物的路分之高。
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我们可以看到无论是长颈瓶还是钵，器物本身并没有过多的纹饰，都以单一的釉色、优美的弧线取胜，极简之外透露出的是工匠的高超精湛技艺，把极简美学思想以最大限度完美融入器物。我想最美的器物大抵如此，无论朝代更迭世事变迁这种美都能让人见之心生欢喜为之感动。
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据说大法王寺二号地宫出土的部分文物至今还有属权问题没有处理好，所以我们暂时很难看到更多的研究报告，那现在就看看照片解解馋啦！想了解更多精彩内容，快来关注晶哥聊古玩
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