_原标题：雄安新区鄚州镇北城西邵家会点笙
中国有许多源远流长、根植民间、成就巨大的传统工艺 ， 这些古老的传统工艺往往以“物质”或“非物质”的形态散落民间 。在雄安新区鄚州镇的北城西村 ， 邵家的点笙技艺就非常有名 ， 是当地的非物质文化遗产 。民间曾流传着这样一句谚语“南京到北京 ， 北城西邵家会点笙” ， 这应是对邵家点笙技艺的最美诠释了 。
笙是传统吹管乐器中唯一能同时吹奏出四度、五度、八度和音的乐器 ， 距今已有三千多年的历史 。我国自古不乏笙艺术的爱好者和精通者 ， 但对点笙技术的精通者却少之又少 。
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【民俗|雄安新区鄚州镇北城西邵家会点笙】从邵家的后人口中得知 ， 邵家的点笙技艺历经四代 ， 而最初受艺于一个云游道士 。这里还有一个美丽的传说 。相传有一个道士云游到北城西 ， 因感染伤寒住在邵家 ， 邵家有兄弟二人老大叫邵廷凯 ， 精通音律 ， 耳音精细；老二叫邵廷祯 ， 通经文 ， 擅诗词绘画 ， 任北城西村长 。兄弟二人皆有学问 ， 且老实本分 ， 勤劳厚道 ， 对道士悉心照顾 ， 不图回报 。三人经常促膝交谈直至深夜 ， 颇有相见恨晚之意 。数日后老道病愈 ， 临行前授以邵廷凯点笙制笙工艺以表谢意 。此后 ， 邵廷凯悉心钻研点笙技艺 ， 成为邵家点笙第一代传人 ， 并定下规矩：传长不传幼 ， 传媳不传女 。在中国人的传统观念中 ， 女儿出嫁后就是婆家人了 ， 而媳妇才是自家人 。一门绝技不能落入别人手中 ， 所以决不能传给女儿 。邵家的后人介绍 ， 点笙的整套工序 ， 包括上片、抹绿、点笙三个环节 。整个过程琐碎繁杂 ， 一个小部件的修整有时就能耗费几天的工时 。
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抹绿：“绿”是涂抹在簧片上的一种青黄色黏稠物 ， 它是用五色石和铜盘加水研磨出来的 ， 过去人们曾说：“没有五音不成绿 。”用绿涂抹簧片可使簧片增加弹性 ， 弥合簧缝 ， 也可防潮、防锈 ， 研磨后待铜绿上的气泡消失 ， 用手指肚将它均匀地涂抹在簧片的正面 ， 不能抹太厚也不能抹太薄 。
点笙：是指将点头用小烙针点到簧舌尖上 ， 通过点头的重量减少簧舌的振动 ， 使簧片上的音高降低半个音 ， 从而调到正确的音高 。点笙时 ， 必须先定出每攒笙上的主音即工尺谱中的“六”（第13苗）与“合”（第14苗） ， 再从主音开始按照五度关系来定其他各音 ， 即以“六”字为do（六、五、一、上、尺、工、凡） 。一般来说 ， 第1、10、16和17苗无音 ， 不装簧片 ， 没有簧片的苗上出的音并不固定 ， 具体出什么音要看吹几个调门 。如乐社要求在这几苗上安装簧片 ， 通常点音为：第1苗出fa音（凡） ， 第10苗出mi音（一） ， 或xi音（凡） ， 第16苗出re音（哑一）第17苗出la音（哑凡） 。
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到了第二代传人邵文祥时期 ， 当时点笙技艺已进入鼎盛时期 ， 当地及周边地区的民间乐社 ， 如音乐会、鼓吹班、戏班等都要到北城西邵家进行笙乐器的维修和调音 ， 一年四季 ， 在这个不足400人的小村子 ， 总能闻得笙歌悠扬 ， 亦能见得行人熙攘 ， 这个原本古老静谧的村庄变得人声鼎沸笙乐之声不绝于耳 。这个古老的乡村也成为当时民间音乐文化链条中不可缺少的一环 。
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