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▲曾侯乙墓出土犀皮甲我们首先要看一下是不是所有朝代都禁盔甲，其实中国古代一般主要管制的都是铁甲，在铁甲还未出现时的春秋战国时期，盔甲并未管制，甚至还可以交盔甲来当做罚款，比如《秦律十八種》规定：“御中发征，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾，旬，赀一甲。”这里就规定如果征发徭役，没有去的人，需要交两副铠甲作为惩罚，迟到三天到五天内要被斥责，迟到六天需要交一面盾牌作为惩罚，迟到十天需要交一副铠甲作为惩罚。这里就能看出在秦代，首先盔甲并非管制物品。当然，也有说法是交相当于铠甲或盾牌价值的罚款。这大概与当时的情况有关，青铜盔甲过于沉重，并不适合做盔甲，顶多做个头盔，全身青铜甲我国并无出土。所以当时主要是皮甲，而先秦时期的皮革并非养殖业产出，而是主要靠狩猎获得。当时最流行的是犀皮甲，犀牛直到现在也没有人工养殖，因为生长周期过长，繁殖率也不高，养殖并不划算。所以在生产力低下的先秦时期，更加不可能养殖犀牛。
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如果靠狩猎获得皮革来制作盔甲，这显然是很难禁止的。当时生产力低下，还需要靠狩猎来获得一部分的食物，你不能禁止人民狩猎。在当时的社会状态下，禁止人民狩猎怕是要饿死人，人民就该造反了。所以盔甲没法禁止，只能靠法律罚没来补充。这里稍微偏个题，我们所知道的陈胜吴广起义，根据司马迁的《史记卷四十八·陈涉世家第十八》记载：“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”起因是因为误期，按照法律要被斩首，所以才被迫起义。然而现在出土的秦律中失期十天才罚一副铠甲，并没有传说中的秦法严苛动不动就斩首。相比之下，西汉司马迁的记录贬低前朝的可能性就更大了，陈胜吴广起义的原因大概并非因为失期才被迫起义。
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而到了汉代，周亚夫就因为儿子购买铠甲被控告谋反，最终抗议绝食而死。魏晋南北朝时期因为五胡乱华比较混乱，并没有相关记载。到了唐代就有了相关规定，《唐律疏议》规定私藏“甲一领及弩三张，流二千里，甲三领及弩五张，绞”。但是唐代有府兵制度，府兵需要自备盔甲，所以士兵家里有一副盔甲应该是不算私藏，这里应该主要针对的是平民。而唐末五代十国时期，不仅仅是铁甲了，就连牛皮牛角牛筋都进行管制。《宋元明经济史稿》记载：“五代时以牛革筋角为制造衣甲军器所需要，皆严禁出境。农民牛死，非经官验视，不得解剥，其革筋角皆输于官。”而宋代则沿用了唐律。所以网上“一甲顶三弩，三甲进地府”指的是唐宋时期。
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▲明代盔甲元代管控最为严格，《元律》规定：“诸私藏甲全副者，处死；不成副者，笞五十七，徒一年；零散甲片下堪穿系御敌者，笞三十七。”只要私藏一副盔甲就会被处死。明代也规定：“凡民间私有人马甲、傍牌、火筒、火炮、旗纛、号带之类应禁军器者，一件杖八十，毎一件加一等。私造者，加私有罪一等，各罪止杖一百，流三千里。非全成（不堪用）者，并勿论，许令纳官。”在古代，八十大棍想把人打死很容易，不想被打死就得贿赂衙役求打的轻一点。所以八十大棍这个刑罚严格来说足以打死人，一点都不轻。清代沿用此条规定。
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