蓝字关注 文玩圈
文章插图
古时殿舍、碑桥、钟鼎、印玺等建筑器物上通常置有“异兽”，除了用作点缀装饰和器形美观外，都还有些寓意讲究。这些异兽虽有名字，却多数源于传说，没人能言定世间确有这些生灵存在。像《山海经》这部典籍，汉代时就已经难确其作者与成书时间，遑论里面记载的山川动物。所以后世都把它当做神话传说资料，包括那些飞禽走兽。
文章插图
即便如此，绝顶聪明的古人还是想象模拟了异兽的形状，并赋予其不同属性，祈盼它们以超自然的法力给天地间的人事带来福祉。这就有了“龙生九子不成龙，各有所好”的说法与措置。关于这个话题，明清两朝几位前贤有笔记载述。如明代杨慎、陆容、李诩等，清人王士禛、褚人获等。这几位互相参照兼取，说法大体一致。按他们的阐述，旧时器物上的异兽多数是传说中的龙之九子，即：赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣夏、睚眦、狻猊、椒图，此外还有其他几种。本人参阅前贤记载及相关典籍，做个简要疏注。
文章插图
赑屃（bixi）：中国古时城乡随处可见石碑，碑下石座儿总有一龟形异兽，故而民谚有“王八驮石碑”一语。这尊龟形异兽学名曰“赑屃”。赑屃形状似龟，又叫“蠵”（xi）。蠵者，大龟也。又叫“石趺”、“龟趺”。赑屃用作承载石碑，缘于它有力大能负重之属性。
文章插图
螭吻（chiwen）：古代传说螭吻是一种无角的龙。《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼。”清康熙朝名士高士奇《天禄识馀.龙种》说：“俗传龙子九种，各有所好……二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”比高士奇略早些的褚人获《坚瓠集》也讲螭吻“形似兽，性好望，今殿脊兽头是也。”比他俩又早的明人陆容《菽园杂记》、李诩《戒庵老人漫笔》仍是“其形似兽，性好望，故立于屋角上”。北方有俗语曰“五脊六兽”，比喻人闲得难受。脊上六兽之一即螭吻。至于螭吻为何喜好瞭望，干嘛非得站在屋脊上？无人详解。
蒲牢：陆容《菽园杂记》写作“徒牢”。传说蒲牢形似小龙，喜欢吼叫，且声音宏亮，有神力，故常悬于钟上。《坚瓠集》说：“蒲牢，…今钟上兽钮是也。”唐代李善在注疏班固的《东京赋》时曾引用三国时人薛综的话说：“海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上。所以撞之者为鲸鱼。”后来人们管大钟就叫“蒲牢”。唐代皮日休《寺钟暝》诗有“重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹棲禽”语。现在人们在古寺庙等处尚能见到大钟，留心那撞钟作响的物件儿，确是鱼形槌儿。
文章插图
狴犴（bian）：陆容写作“宪章”，大概取其典章、效法词义。狴犴有牢狱、恶狗词义。传说狴犴兽形，有威，性好囚，古时牢狱门上常置狴犴形。明代杨慎《龙生九子》说：“狴犴，形似虎，今狱门兽吞口，是其遗像。”如此，狴犴的身份就是看管罪犯的狱警，无非终年立那儿无所作为干瞪眼罢了。
文章插图
饕餮： 褚人获《坚瓠集》说它“好饮食，故立于鼎盖”。这个鼎应该是古代一种烹煮食物器皿，上面的盖子铸有饕餮形。宋人苏东坡曾自诩“老饕”，歌赋其美食雅好。实则饕餮本义并不是一个善性字眼儿，传说中饕餮是贪残的怪物。《吕氏春秋.先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。以言报更也。”汉代东方朔《神异经.西南荒经》也说“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，食如狼恶，好自积财，而不食人谷，疆者夺老弱者，畏群而击单，名曰饕餮”。所以古人忿恨饕餮残忍贪婪，只让它留个脑袋而没有身子。旧时钟鼎彝器上铸刻饕餮头部形状主要是作装饰用。
推荐阅读
- 慈禧派人参加国际展览，拿出国库无数奇珍异宝，洋人一看哈哈大笑
- 千古奇人王阳明，他有多牛不是你随便想像的
- 人类工程的奇迹第九期：全球10大陵墓，文明的瑰宝
- 考古盗墓|秦始皇陵埋藏了多少奇珍异宝？4件稀世国宝，随便一件出土都能引起轰动！
- 商纣|直钩无饵钓到了大鱼 他为何创造垂钓史上这般亘古奇闻
- 专家学者要废除汉字，他写出2篇千古奇文反驳，全文仅有一个读音
- 文物收藏|丝绸之路的必经点，藏有近百尊的佛像，是我国的文化艺术瑰宝！
- 千古奇诗！只28字，场景对话心理活动全都有，读来令人拍案叫绝
- 与祖国荣辱与共的红线女，粤剧的标志性人物，岭南文化的瑰宝
- 滋润中心校：用书法滋润孩子们的心田