小说本就是存在杜撰成分的故事，所以绝大多数的小说中的剧情其实都有了太多偏离现实的成分，甚至完完全全就是作者构筑的全新世界观，这一点在武侠小说中尤为常见，一个架空的世界观能够让作者有更广阔的发挥空间，毕竟这个世界中的一切都由他来定义，也就少了现实框架的束缚，然而这样的作品看多了也难免让人觉得空泛，有人问为何金庸能成为武侠小说界独孤求败一般的人物，在笔者看来原因其实很简单，除了文笔、故事精彩这些最基础的条件之外，最重要的一个原因就是金庸老先生善于在自己的作品中加入历史背景的设定，甚至还多次直接将历史人物引入了自己的作品中，于是武侠的世界便不仅仅局限在武林高手对决的层面，偶尔也会上升到国家大义的层面，便让故事整体得到了升华，更有史诗感。
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不过加入历史人物或者引用历史事件这种写作方式其实又是相对麻烦的，因为通常情况下一个尊重历史的人是不会随意篡改历史的，也就是说你可以对历史事件的过程进行包装，对历史人物的经历进行改编，但在结果上一定要是“殊途同归”的，否则便是篡改了历史，不是么？这一点在金庸笔下有不少经典的案例，比如《越女剑》一书讲的是越女阿青和范蠡的故事，然而书中却是将“西子捧心”和“三千越甲可吞”的典故重新以武侠的方式呈现了出来，在不改变结果的前提下丰富了过程，这就是金庸写作功力的体现。在金庸笔下类似这种改写历史人物经历的案例还有不少，比如朱元璋、成吉思汗、丘处机等，咱们本文就不说这些与历史原型较为相符的人设了，而是聊聊金庸笔下的一个另类角色，这人原本是历史上的一位皇帝，并且还是个痴情皇帝，有没有武功不得而知，金庸笔下的他却身怀一门顶尖神功，但他却是沦为了一个渣男，而且也不是皇帝，甚至还因为“渣”而丢了性命。
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虽说金庸笔下的故事多以武林为主舞台，但还是难免会牵扯到各个不同的国度，以及他们的皇室势力，这一点在《天龙八部》一书中体现得尤为明显，此时代堪称金庸笔下的武学巅峰时期，一时间北宋、大理、西夏、辽国、吐蕃可谓群雄并起，几方势力也以武侠的方式上演着各种对决，而本文的主角就来自大理国。书中的大理段氏自祖上段思平建立大理国以来都雄踞西南，凭借段思平所创的枯荣禅功、六脉神剑以及一阳指这三门功夫威震天下，而《天龙八部》正篇故事中的大理皇帝只有两位，一个是保定帝段正明，另一个则是在结局之时才当上皇帝的宣仁帝段誉，历史上这人名为段正严，又有称段和誉，所以本文的主角并不是他们二位，而是被夹在他俩中间的段正淳。段正淳是何许人也？在《天龙八部》的故事中他不过是大理镇南王，是那保定帝的弟弟，金庸赐他一阳指这门功夫，也算得上是书中的二流水平的高手了，不过他对于武林纷争不是太感兴趣，人们没有记住他的武功，反倒是对他谈情说爱的桥段记忆深刻，书中的段正淳是个彻头彻尾的渣男，他见一个爱一个，光是书中登场过的他招惹过的女人就有刀白凤、王夫人、康敏、秦红棉、阮星竹等六七位，简直不要太花心，而最重要的一点是段正淳从来都没有当过皇帝，因为他最终是因为慕容复逼死了自己的几位爱人之后选择殉情的，大理皇位也就直接从段正明那儿传到了段誉手中，这显然是不符合史实的。
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历史上真实的段正淳可不是这么一副渣男的形象，他乃是大理国第十五位皇帝，在位时间也有十二年，而在他在位期间其实根本不可能整日到处风流的游山玩水，因为此时的大理国是在高升泰家族掌控之下，所以甭管段正淳是自愿的还是被迫的，至少他只能表现出自己痴情的一面，他曾对自己的妻子高升洁表达过爱意，从那赞文来看，他的确是够痴情的，在《大理古佚书钞》记载道：“国有巾帼，家有娇妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。”可见段正淳是十分钦慕自己的妻子的，一直到公元1108年他才将自己的皇位传给段正严（也就是书中的段誉），之后出家为僧，终此一生。
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