这就是关于“洞房花烛”最早的传说。不过这个词最早出现在北周诗人庾信的《和咏舞》一诗中：“洞房花烛明，燕余双舞轻”。后来不少文人都在诗中歌颂洞房花烛的美妙，比如唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”；宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。（说历史的女人——第955期）关于尧舜禹的传说，大家已经很熟悉了；而作为伟大的“三皇五帝”之一，中华民族的祖先之一，尧帝更是闻名古今。那么跟尧帝有关的8个成语典故，除了“尧天舜日”以外，还有哪些呢？你知道多少？比如第4个成语说的是尧帝眉毛有八种颜色，第8个是“洞房花烛”的出处，做为一名中华儿女，有必要了解这些常识。“三皇五帝”的说法向来有很多种，但最普遍的看法是燧人氏、伏羲氏、神农氏为三皇，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。尧是父系社会后期“陶（音yao）唐氏”部落联盟领袖，名放勋，史称唐尧。尧为帝喾之子。他十三岁被封于陶（今山西襄汾县陶寺乡）；十五岁，改封于平阳（今山西临汾）。尧二十岁继帝位，定都平阳。传说中，尧身材魁梧健壮，聪颖而仁爱，光明磊落。他年老时，开创禅让制，把帝位禅让给舜，于是世界上有了尧天舜日。尧的一生当然很传奇，下面咱们来看看关于尧的成语典故。
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NO.1 祖述尧舜“祖述尧舜，宪章文武”的意思是，以尧舜之道为祖而述之，以文武之制为宪而章之。就是说孔子继承尧舜，以文王、武王为典范，上遵循天时，下符合地理。此处是肯定孔子的伟大，但孔子是遵循尧舜之道的，可见尧舜的伟大。NO.2 尧王让贤此典最早记载于《史记·五帝本纪第一》。《史记》有“十二本纪，三十世家，七十列传”，司马迁把尧同皇帝等列入本纪第一，可见尧的地位。尧王让贤即指尧禅位于舜的故事。《史记》中说尧“其仁如天，其知如神”“富而不骄，贵而不舒”，他为帝时，“百姓昭明，合和万国”，绝对是一位德高望重的贤明君主，先民称之为“帝尧”。最后尧在历山（中条山西南）见到了舜，即虞舜，以为可用，于是便把两个女儿（娥皇和女英）全嫁给了他，继而考验他的才干。尧对舜考察、试用了28年之后，完全把权力交给了舜。尧长寿117岁而终。这就是尧王让贤的故事，有了他的让贤，才有了史上赫赫有名的尧天舜日。NO.3 尧天舜日舜，姚姓，有虞氏，因两眼都是双瞳仁，故名重华，字都君，史称帝舜、虞舜。他是轩辕黄帝九世孙，是父系氏族社会后期部落联盟首领，生于姚墟，舜家境清贫，经历坎坷。他曾在历山耕耘种植，在雷泽打渔，在黄河之滨制作陶器等。尧考察了舜28年之后，终于完全把王位禅让给了他，他治都蒲阪（今山西永济市），其国号为“有虞”，故称其为“有虞氏帝舜”。《史记》中说，“舜之德可谓至矣”，他也中华道德的创始人之一。他在位50年后，效法唐尧，没有把王位传给自己的儿子义均，而是传给了治水有功的大禹。
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NO.4 尧眉八彩“尧眉八彩”典出《春秋·元命苞》：“尧眉分八彩，是谓通明，历象日月，璇玑玉衡。”NO.5 洗耳恭听这个成语大家都很熟悉了。此成语最早出于西晋史学家、医学家皇甫谧《高士传·许由》中：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”传说当时的尧，想把帝位让给贤士许由。许由这人比较“清高”，向来不问政治，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。在河南汝州市西关便建有许由庙。许由庙旁还有一水井，命名为“巢父井”。旁边的河就称洗耳河，河边旧有“许由洗耳处”石碑一座。据唐朝杜佑《通典》记载：“洗耳河源出箕山，在汝州城北五十里。许由避尧之让，隐于箕山，洗耳于此，故名。”NO.6 天下为公“天下为公”原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，向来表示一种美好社会的政治理想。语出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤于能，讲信修睦。”当时尧认为天下是天下人的天下，为大家所共有，所以他为了天下人的利益，不传自己没有能力的儿子，而是禅位于舜。《史记》中说，“尧知子朱丹之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”天下为公历来为政治上的最高追求，比如孙文先生就为此奋斗一生，有诗赞其曰：志收天下入囊中，数去风流让后雄；几辈登台谈主义，家家天下尽为公。
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