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先蚕礼在我国有着悠久的历史 ， 一般是在每年季春的吉巳日 ， 由皇后主持的祭祀先蚕 ， 来祈求丰收的国家祭祀典礼 。我国自古便有“农桑为本”的国策 ， 先蚕礼是中国农本思想极其重要的体现之一 。中国古代的劳动人民为了向蚕神表示敬仰 ， 并表达来年丰收的美好希冀 ， 十分重视对蚕神的祭祀 。
清代作为我国封建社会的鼎盛时期 ， 各方面的礼仪秩序都很完备 ， 先蚕礼的文化内涵也被极大地发展与丰富 。下面 ， 本文就将对清朝先蚕礼进行研究 。
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一、渊源——对农桑文化的传承
1、起源——对先蚕的原始崇拜
《左传·成公十三年》云：“国之大事 ， 在祀在戎” ， 先蚕礼作为祭祀礼仪的一种 ， 不仅维系着封建王权的统治地位 ， 还与我国古代的农桑经济和农桑文化密切联系 。每年春季 ， 为劝课农桑、教民耕织 ， 统治者都会以身作则进行社会教化 。中国古代传统社会中一直以男耕女织为主要结构 ， 正因如此 ， 具有天然领导地位的皇帝会在先农坛亲耕 ， 而早在上古氏族部落中 ， 就代表着女性权威的皇后则会在先蚕坛亲蚕以作表率 。
先蚕 ， 中国古代神话传说中最先发明创造养蚕也教民育蚕的神 ， 随着蚕桑业的发展 ， 而成为后人崇拜的偶像 。我国很早就有关于蚕礼的记载 ， 《周礼·天官》中就载“中春 ， 诏后帅外内、命妇始蚕于北郊” ， 所谓“中春” ， 即“仲春” ， 也就是春天的第二个月 ， 可见 ， 最迟到周朝时 ， 王后已经奉诏令带领内外命妇在王城北郊行蚕礼 。而且在中国的古礼中 ， 先蚕礼是由一项皇后亲自主持的国家祭祀典礼 。
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清中期被确立：亲蚕北郊 ， 以光古礼
【清朝|清代的先蚕礼是如何产生的？更重要的是对桑蚕文化的传承与发展】清朝是由满族人建立起的朝代 ， 游猎民族的统治者短时间内无法全盘接受汉人的礼法 ， 游牧文化取代了中原地区农桑文化被统治者予以确立 ， 所以清初时先蚕礼并没有被列入国家祀典 。
康熙时期 ， 尽管康熙帝本人十分重视对农业的发展 ， 反复强调“王政之本在乎农桑” ， 还下令在西苑丰泽园内开垦稻田 ， 建立桑舍 ， 但仍没有设立具体的祭蚕制度 。
直至乾隆年间 ， 在经历了一百多年民族与文化的融合之后 ， 出于统治的需要 ， 高度汉化的满族统治阶层鉴于强盛的国力与安定的政治环境 ， 开始着手完善汉族传统礼法的工作 。沿袭了以农桑耕织为主体的汉族传统礼法 ， 具体体现之一便是皇后亲祭先蚕神嫘祖之礼的确立 。
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二、清代对先蚕礼的复兴
1、男尊女卑观念的影响下地位的从属性
男尊女卑观念是中原传统文化中的重要观念 ， 在这种价值取向下 ， 嫘祖虽然被尊为桑蚕缫丝之祖神 ， 但其作用是依附于男性统治者得以体现的 。这也使得清代的亲蚕礼虽然得以重祭 ， 但却仍旧无法摆脱从属的地位 。
在清入关前 ， 受满民族观念的影响 ， 满族妇女的地位比起汉族女子要优越许多 ， 但自努尔哈赤时期 ， 伴随着观念与制度的逐渐汉化 ， 皇帝针对妇女权力过大对公主和后妃的行动予以限制 ， 如《满文老档》中就有“朕唯以额驸为是 ， 庇额驸 ， 公主纵死 ， 亦无所庇焉” 。
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