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《宴秦孝王于并州作》
隋文帝杨坚
红颜讵几 ， 玉貌须臾 。
一朝花落 ， 白发难除 。
明年后岁 ， 谁有谁无？
这首小诗 ， 写得清丽哀婉 ， 十分动人 。由隋文帝短短的这几句 ， 后来生发出很多佳句绝唱 。诸如“今年落花颜色改 ， 明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似 ， 岁岁年年人不同”不正是“一朝花落 ， 白发难除 。明年后岁 ， 谁有谁无”的最佳注脚吗？
品读此诗 ， 是否又会萦绕起《红楼梦》中《葬花吟》的歌声：“桃李明年能再发 ， 明年闺中知有谁？”、“一朝春尽红颜老 ， 花落人亡两不知”！然而 ， 猛然省起 ， 这等缠绵悱恻的诗句 ， 其作者竟是乱纷纷的南北朝终结者 ， 让中华大地重新走入大一统时代的隋文帝！
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《于太原召侍臣赐宴守岁》
唐太宗李世民
四时运灰琯 ， 一夕变冬春 。
送寒馀雪尽 ， 迎岁早梅新 。
守岁的习俗据说起于南北朝时 ， 到唐代已经很盛行了 。除夕之夜 ， 人们终夜不眠 ， 以送旧岁 ， 迎新岁 。李世民这首诗中的守岁 ， 寓含着新生和希望 。春天就在眼前了 。
李世民任用贤能 ， 选贤任能 ， 从善如流 ， 闻过即改 。视民如子 ， 不分华夷 ， 为古代中国做出了巨大贡献 ， 因此受到人们的崇敬；有人评价“他是继孔子之后中国数一数二的伟人 。
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《初日诗》
宋太祖赵匡胤
欲出未出光辣达 ， 千山万山如火发 。
须臾走向天上来 ， 逐却残星却赶月 。
此诗一气呵成 ， 诗意质朴而又粗犷 ， 境界开阔而又壮观 。首二句写一轮红日喷薄欲出 ， 赫赫炎炎 ， 势盛光艳 。“光赫赫” ， “如火发” ， 形如口语 ， 把太阳初升时的壮丽景象描绘得活龙活现 。后二句 ， 诗人以红日初升自况 ， 以群星、残月比喻当时的各个割据势力 ， 并以红日逐退星月 ， 普照大地 ， 象征自己铲平割据、统一天下的雄心壮志 。
这首诗虽然只有四句 ， 但气势磅礴 ， 寓意深刻 ， 形象生动 ， 是一篇比较成功的述志之作 。所以陈岩肖赞叹说：“混一之志 ， 先形于言 ， 规模宏远矣 。”
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《示僧》
明太祖朱元璋
杀尽江南百万兵 ， 腰间宝剑血犹腥！
老僧不识英雄汉 ， 只管哓哓问姓名 。
此诗是朱元璋在转战江淮中于行军时小憩所作 。该诗生动地描绘了一个身着戎装、雄姿英发的青年将军的形象 ， 实际上是朱元璋的自我写照 。这首诗虽然只有四句 ， 又没有具体刻画 ， 主人公的形象却十分鲜明 ， 完全是靠生动的勾勒、气势的渲染以及饶舌的山僧的陪衬 。
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《康熙十架歌》
清圣祖康熙
功成十架血成溪, 百丈恩流分自西 。
身列四衙半夜路, 徒方三背两番鸡 。
五千鞭挞寸肤裂, 六尺悬垂二盗齐 。
惨恸八垓惊九品, 七言一毕万灵啼 。
这是康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上 ， 写下的一首七言律诗《康熙十架歌》 。康熙在很小的时候 ， 在他皇父顺祝皇帝、祖母孝庄太皇太后那里 ， 接触到了耶稣传教士 ， 也大概是从那时起 ， 康熙对西方科学、西方教会产生了兴趣 。
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