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品德之虚
自古以来 ， 竹子以高风亮节、正直挺拔著称 ， 文人墨客无不自比青竹 。东晋书法家王徽之嗜竹如命 ， 即使是临时寄居他处 ， 也要命人在空地种竹 。别人问其故 ， 王徽之坦言：“何可一日无此君邪! ”“徽之爱竹”的典故由此流传千年 。
魏末晋初 ， 阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎等七人愤世嫉俗 ， 仰慕竹子终年常绿 ， 素雅有节 ， “七人常集于竹林之下 ， 肆意酣畅 ， 故世谓竹林七贤” 。他们高尚情操对后世造成了巨大的影响 ， 成为后世文人崇敬的对象 。
唐开元年间 ， 李白和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等六人效仿“竹林七贤” ， 隐居在泰安府徂徕山下的竹溪 ， 六人纵酒高歌 ， 流觞泉石 ， 诗意横流 ， 世人称其为“竹溪六逸” 。李白用“昨宵梦里还 ， 云弄竹溪月”的诗句 ， 怀念竹溪隐居的日子 。竹子自然属性和人物的精神追求相互契合 ， 被赋予了理想人格 ， 成了品德高尚的化身 。
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文化之虚
竹在精神价值之外 ， 蕴藏着文化的力量 。竹的药用功效 ， 受到历代医家的重视和关注 。竹叶、竹茄、竹根、竹笋、竹实等均可药用 ， 炙烤竹杆流出的竹沥 ， “气味甘、大寒、无毒” ， 有镇咳祛痰的特效 。竹子开花后 ， 结实如麦 ， 叫做竹实 ， 《本草纲目拾遗》认为竹实“下积如神” ， 是治疗消化不良的良药 。
在汉字中 ， “?”部的汉字就有1432个 ， 和竹有关的诗画更是数不胜数 。《诗经·卫风·淇奥》中 ， 全诗以竹喻人 ， 朗朗上口 。唐朝诗人刘禹锡的《潇湘神·斑竹枝》云：“斑竹枝 ， 斑竹枝 ， 泪痕点点寄相思 。”诗人用观赏价值极高的斑竹寄托自已的情感 ， 交汇激荡 ， 恰到好处 。李白、王维、白居易、高骈、王庭筠、李商隐、欧阳修、范成大、李煜等人都留下和竹有关的诗文 。
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在中国绘画史 ， “画竹”是一大门类 。中唐时期 ， 萧悦以竹闻名 。入宋以后 ， 画竹蔚然成风 ， 以文同、苏轼为代表“湖州竹派”一枝独秀 ， 倍受关注 。元朝时 ， 柯九思、倪瓒等人是当时的画竹高手 ， 明朝画家宋克、夏昶等人擅画墨竹 ， 闻名天下 ， 明亡清兴 ， 朱耷、郑燮等人在继承传统画竹技法的基础上 ， 不断创新 ， 形成别具一格的画竹风格 ， 对近现代绘画影响颇深 。在众多名家的推动下 ， 竹文化展现出厚积薄发的艺术气质 。
事实上 ， 竹深入到天文、农耕、制盐、娱乐、雕刻等领域 ， 它伴随着文明的发展而进步 。北宋文豪苏轼感慨:“庇者竹瓦,载者竹筏 ， 书者竹纸,戴者竹冠,衣者竹皮,履者竹鞋,食者竹笋, 焚者竹薪 ， 真可谓不可一日无此君 。”足见竹普及之广 ， 运用之多 。英国著名学者李约瑟《中国科学技术史》中强调：中国是“竹子文明的国度” 。这一观点高度概括了竹在中华文明中地位 ， 其价值至今有增无减 。
作者：计白当黑校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
【1】《中国竹文化浅析》 李世东， 颜容
【2】《中国竹文化小史》 何明
【3】《世说新语》 刘义庆
【竹子|从古至今“竹子”为什么能得到人们的青睐】文字由历史大学堂团队创作 ， 配图源于网络版权归原作者所有
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