_原标题：老祖宗选传家宝 ， 为什么“传玉不传金”？
现在父母长辈年迈之时
会给子女留下遗产 ，
比如房子、存款之类的 。
而在古时候 ，
我们的老祖宗有给后代
留“传家宝”的习惯 ，
大多是玉镯子、玉佩之类的东西 ，
可能至今有的人家
还留着老祖宗传下来的东西 。
大部分人在选传家宝的时候 ，
都会“传玉不传金” ，
这是为什么呢？
黄金有价 玉无价
《红楼梦》中有“金玉良缘”的说法 。
“金”是宝钗项上所戴项圈上的金锁 ， 俗称“长命锁” ， 是小孩子戴的饰物；“玉”则是宝玉和长命锁戴在一起的玉坠儿——通灵宝玉 。金锁和玉坠儿上各有两句吉谶：“不离不弃 ， 芳龄永继”——“莫失莫忘 ， 仙寿恒昌” 。这虽然是艺术虚构 ， 但也有其现实依据 。
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但古人对待金和玉的态度还是有很大差别的 。
大家都知道黄金非常值钱 ， 从俗语“金银珠宝”中的排就可看出 。
虽然黄金值钱 ， 但古人还有个说法：“乱世黄金盛世玉” ， 乱世的时候人们常用黄金来换取所需的东西 ， 可看出金子虽然值钱 ， 但更多的是被作流通之用 。而玉器除了本身含有极高的物质价值外 ， 所承载的精神价值远超物质本身 。
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玉 ， 身份的象征
古人的配饰很多 ， 能常戴在身上的惟有玉佩 。古人对玉佩的热爱不是因为它贵重 ， 而是源于玉的品格 ， 所以古语中有“君子无故 ， 玉不去身”的说法 。
“玉”是象形字 ， 即一根绳子穿着几枚玉片 ， 从甲骨文到现代汉字的演变过程即能看出端倪 。
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古人历来以佩玉为美：帝王将相的冠冕上嵌着玉珠 ， 达官贵人的腰带上镶着玉片 ， 文人骚客的衣服上系着美玉 。
宋徽宗嗜玉成癖 ， 杨贵妃含玉镇暑 ， 杜甫《春望》诗：“白头搔更短 ， 浑欲不胜簪 。”
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帝王冠冕（复原）
咱们回顾下历史 ， 在周代 ， 玉首先是器 ， 被用来作为礼器或信物 。这是男性的天地 ， 也是男性权力的一种表征方式 。
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璧是祭天的礼器；琮是祭地的礼器；璋既是朝聘、发兵、丧葬的信物 ， 也是祭祀南方的礼器；琥是祭祀西方的礼器；璜则是祭祀北方的礼器 。
“
《周礼·春官·瑞典》中的周制六瑞——镇圭、桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧 ， 分别是王、公、侯、伯、子、男所持的信物 。
”
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汉魏以后 ， 门阀世族子弟、官宦士绅无不佩玉 ， 并相沿成俗 。固然其道德功能还在起作用 ， 起码在士阶层中是这样 ， 但是 ， 作为一种社会身份的表征 ， 佩玉更多地发挥着一种社会区别功能 。
自唐代 ， 玉就作为官阶的象征出现在了官员的朝服中 ， 即是玉带 。这种代表官阶的玉带一直使用到了明代 。
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