今日饮酒归来 ， 乘着兴劲 ， 端详起寿县正阳关玄帝庙灵官殿中草书“灵官”两字 ， 又想起八公山地质公园忘情谷中的石刻大篆 “见微知显” 四字 。但印象最深的还是寿县北门靖淮门内额的楷书题字“圵门” 。
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曾几何时 ， 多少人都认为寿县北门内额题字“圵门”就是北门 。“圵”这个似“北”非“北”的字让人难以认识 ， 它确是个生僻字 。
“圵”字的读音很有考究 。现在人们通常都读作“dànɡ” ， 但亦有人认为读“tánɡ”是最正确的 。《康熙字典》上虽然有这个字 ， 但是它的注音还没那么清楚 。《康熙字典》引《海篇》说：“圵 ， 音荡 ， 高田 ， 以土壅之谓圵 。与南北字不同 。”说《康熙字典》上注音不够清楚 ， 是因为“荡”字是个多音字 ， 《康熙字典》自己对“荡”就注了“徒朗切”、“待朗切”（亦即tánɡ和dànɡ）等6个读音 ， 所以现在人们以直音“荡”注“圵”就不一定是正确的了 。近几年来 ， 网络的发展飞速 ， 网上一些字词典如《汉典》、《在线新华字典》、《辞洋》和《维基大典》等都收进了这个“圵”字 ， 都把它注为“dànɡ”（可能是《康熙字典》说音荡的缘故吧） ， 这是需要进一步探讨的 。认为这个字读“tánɡ”是正确的 ， 是因为《宋本玉篇》注“圵”为“徒朗切 ， 高田也 。”“徒朗”反切就是“tánɡ” 。《玉篇》是南北朝?梁顾野王撰写的 ， 这是收“圵”字较早的字书 。清代吴任臣的《字彙补》也注为“徒朗切” 。苏北方言水边高地叫“tánɡ” ， 这个“圵（tánɡ）”意是水边高田 ， 即水边高地 。故“tánɡ”音是它的本音 ， 应该是最正确的读音 。
“圵”字的意思亦有考究 。游玩寿县古城时 ， 稍加留心便会在城门上看到一些与水相关的题字 。这些字都表达了古时寿县人的美好祈盼和战胜水患的意识 。如西门外门额上“定湖” ， 北门外门额上“靖淮”（原题作“清淮” ， 见《嘉靖寿州志》卷三） ， 南门门额上“通淝”（有说内门题额“注江” 。光绪十六年的寿州城图上 ， 此“注江”二字是标注在北门处的 ， 内中缘由待考）等 。这 “圵门”二字 ， 也是属于这类题字 。“圵”高田的意思 ， 表明水来土淹 ， 它的主要对手就是洪水 。说它是水边高地城门（城外就是东淝河和船官湖） ， 不就赞誉它“金墉万仞” ， 高耸巍峨 ， 有汤池铁城之固吗？东月坝壁上“崇墉障流” ， 西月坝壁上“金汤巩固”亦正是此意 。若从《易》学角度看 ， 北方属水 ， “后天八卦”“坎”为“北方” ， 八卦对应“五行” ， “坎”“圵”在“土部” ， 土能克水 ， 这也与五行对应 。“圵”字有“土”在“上” ， 古代五行中 ， 木火土金水 ， 顺次相生 ， 隔位相克 ， 土可克水 。正是成语“兵来将挡 ， 水来土掩”的本意 。洪水来 ， “以土壅之” 。人们祈求“定湖”、“靖淮”“通淝”的同时 ， 也有着战胜洪涝灾害的决心 。一个“土上”“圵”字的妙用 ， 别出心裁 ， 意蕴隽永 。
“ 圵”字是不是北字 ， 更有趣了 。如果你不认识这个字 ， 那也不要紧 。这里是北门 ， 字就写在北门的门头上 ， 它不是北字是什么？你把它认成北字也不能算错 。虽《康熙字典》说它“与南北字不同” ， 但字典说的不全 ， 未说“‘圵’ ， 还是‘北’的俗字 。故亦有人认为它就是“北”的异体字 。台北出版的《异体字字典》 ， 没有它 。《尔雅》、《说文》等工具书也没有它 。但清代万寿堂刊本的《一统志》中有例证 。国图的《大明一统志》一书有两个版本 ， 一为明天顺五年的内库本 ， 一为清代的积秀堂本 。积秀堂本的“圵”字明明白白就是做“北”字用（见下图） 。其实 ， 当时题额人写的可能就是“北门” ， 只是后人牵强附会、异想天开罢了 。
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