在《封神演义》中，西伯侯姬昌治理西岐很有一套，西岐子民的幸福指数远比纣王旗下的其他诸侯子民要高。原著形容：“民丰物阜，市井安闲，做买做卖，和容悦色，来往行人，谦让尊卑”。
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一派繁荣的景象，惹得一差官赞美：“闻道姬伯仁德，果然风景雍和，真是唐虞之世。”这里所说的“唐虞”，可不是唐朝李世民时期的贞观之治，而是唐尧与虞舜的并称。是指尧与舜时期的太平盛世。姬昌非常懂得居安思危，民生问题在他心中占据非常重要的位置，就连旗下的子民婚嫁问题，他都要操心。比如姬昌算出自己即将有七年之难，所以，在离开西岐之前，他要将西岐之事安排好。
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他除了将内事托与大夫，外事托与南宫适、辛甲诸人外，还将伯邑考叫到跟前，让其代理自己的职务，并交代：“你在西岐，须是守法，不可改于国政，一循旧章；弟兄和睦，君臣相安，毋得任一己之私，便一身之好”。伯邑考是个大孝子，当然言听计从了。随后姬昌又重点提到西岐的剩男剩女问题，要伯邑考多关心下。姬昌说道：“西岐之民，无妻者给与金钱而娶；贫而愆期未嫁者，给与金银而嫁”。
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姬昌为什么要嘱咐伯邑考多关心剩男剩女的问题呢？其实原因挺简单，这些剩男剩女是西岐子民的中坚力量，是每个家庭的顶梁柱，是西岐得以快速发展的力量之源，如果他们的个人问题得不到解决，他们就会感到不幸福，就会产生负能量，内心就会对西岐当政者不满，久而久之，就会成为一大隐患。
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所以姬昌要重点嘱咐，而且要有实际行动，从国库中拿出金钱无偿帮他们解决这个问题。所以，从这个小细节就能看出姬昌和纣王两人在治理上的不同，也难怪西岐能被圣人们选中，作为取代商朝的首选之地。
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在姬昌七年之难过去之后，不光西岐局势有所变化，就是整个商朝也面临很多危机。向来就居安思危的姬昌，考虑到自己年事已高，所以千方百计要找贤能之人帮忙治理西岐，就这样，姜子牙终于闪亮登场。
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