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曾国藩书法 ， 源于网络
这五勤涵盖全面 ， 从个人的身体力行、以身作则 ， 不避艰险；到识人于细微之处 ， 反复审阅公文以解详情；勤于动手 ， 收拾整理易忘、易弃的事物；不吝于多开口规劝同事和下属 ， 尽劝勉之责；最后到心勤 ， 这是一切勤奋的起点 ， 毕竟万事发于心力 ， 却又是一切勤奋的终点 ， 所有的勤奋最后都要归结到“精诚所至 ， 金石为开”上来 ， 正是到了人们都期盼的“功到自然成”的阶段 。
俭以养廉 ， 俭以保家
“节俭”历来都是我国传统文化中所重视与宣扬的内容 ， 早在《道德经》中就有“我有三宝 ， 持而保之 ， 一曰慈 ， 二曰俭 ， 三曰不敢为天下先 。慈故能勇 ， 俭故能广 ， 不敢为天下先 ， 故能成器长 。”强调“只有平素俭省 ， 才能够富裕”的道理 ， 可见“保持节俭”在道教修行也是一以贯之的重要内容 。
“节俭”二字说起来容易 ， 做起来却不大容易 ， 因为它往往体现在不易为人察觉的一点一滴之中 。平常百姓要做到节俭尚且不易 ， 更何况曾国藩后来官居高位 ， 权势炙手可热 ， 此时留在家乡的子侄后辈们 ， 难免骄奢 ， 曾国藩早就考虑到了这些 ， 所以屡屡写信叮咛：“吾在外既有权势 ， 则家中子弟最易流于骄 ， 流于佚 ， 二字皆败家之道也 。”对弟弟偶尔出现的骄纵也是谆谆细嘱 ， 希望他能坚持以俭持家：“以后望弟于俭字加一番工夫 ， 用一番苦心 ， 不特家常用度宜俭 ， 即修造公费 ， 周济人情 ， 亦须有一俭字意思 。”嘱咐他要“爱惜物力 ， 不失寒士之家风而已 。”
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曾国藩书法 ， 源于网络
即使身为朝廷大员 ， 曾国藩仍然十分推崇“寒士家风” ， 不怕别人嘲笑悭吝、寒村 ， 也不想去贪图大方、豪爽这样的赞誉 ， 如此平常心态 ， 即便是放在当今社会仍然十分难得 ， 值得我们效仿与学习 。
谦以保泰 ， 谦以进德
“谦受益 ， 满招损” ， 这是古人早就告诫我们的真理 ， 曾国藩先将“谦”做到了家 ， 然后才有了一生的仕途平顺 。
曾国藩出身寒门 ， 在刚踏入仕途的时候 ， 因为前期铺垫工作做得好 ， 他终于如愿以偿进入翰林院 ， 进入翰林院就意味着有大好前途 。但凡人少年得志就难免会有些骄傲情绪 ， 曾国藩同样如此 。好在当时他的老师 ， 军机大臣穆章阿及时提醒他 ， 曾国藩这才有所省悟 ， 有些明白自己办事不顺利的原因 ， 知道自己在修身养性上还欠缺功夫 。
当时以德行修养被人所推重的是唐鉴 ， 曾国藩就经常以弟子之礼很谦卑地去拜见唐鉴 ， 并按照唐鉴的推荐认真熟读《朱子全书》 ， 对唐鉴的教导 ， 诸如静坐、记日记等都有板有眼地去严格照做 ， 在学问和修身等方面都有了很大进步 。
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一个“谦”字让曾国藩受益良多 ， 他则不遗余力地把这一认识传递给他的兄弟后辈们 ， 特别是他的四弟为人有骄气 ， 他就在家书中一再叮嘱：“天地间惟谦谨是载福之道 。骄则满 ， 满则倾矣 。……吾家子弟 ， 满腔骄傲之气 ， 开口便道人短长 ， 笑人鄙陋 ， 均非好气象 。”“天下古今之才人 ， 皆以一傲字致败” 。“有道自得之士 ， 不外乎一个谦字” 。希望自己的兄弟和晚辈们能够更恭谨谦卑地待人处事 ， 认为这才是惜福之道、保泰之法 。
伟人成败几沉浮 ， 留与功过凭人说 。曾国藩当然也不是一位完人 ， 他的所作所为都有着他那个时代深深的烙印 ， 不过他留下的这些修身处世箴言每每读之都会令人受益匪浅 。
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