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北青网|二环里边去看“海”老舍最爱的北京风景回来了( 四 )


元末明初 ， 积水潭水源上游的村庄、人口增加 ， 大量开垦 ， 导致河道淤塞 ， 积水潭的来水渐渐减少；另一方面 ， 明代建的皇城将流经元代皇城东墙外的运河圈入 ， 以保证皇家用水 ， 水路被切断 。 从此 ， 通惠河与积水潭的联系被切断 ， 积水潭慢慢转化成了贵族、文人游赏的地方 ， 失去了漕运的功能 。
明朝以后积水潭又名西海 ， 由于风景宜人 ， 这里庙宇云集 ， 许多王公贵族也竞相在这里兴建私家园林别墅 ， 如定国公的太师圃、英国公的新园等 ， 此外 ， 镜园、漫园、虾菜亭、莲花社、临锦堂等环湖而建 ， 掩映于湖光树影之间 。
在清丽的湖光山色中 ， 荷花芦荻迤逦 ， 两岸杨柳成荫 ， 老巷幽静 ， 宝刹古朴 ， 有着“西湖春 ， 秦淮夏 ， 洞庭秋”美誉的这片水域 ， 成为文人吟咏赞美的对象 ， 留下了许多优美的诗词 。 明朝于慎行《雨行北安门外湖上》云：“湖上窗栏如画舟 ， 一天凉雨入空秋 ， 平桥芦荻萧萧冷 ， 别浦鸥凫泛泛流 。 ”清朝著名词人纳兰容若在《渌水亭宴集诗序》写道：“蛟潭雾尽 ， 晴分太液池光；鹤渚秋清 ， 翠写景山峰色 。 ”民间还流传《德胜门水关竹枝词》：“酒家亭畔唤渔船 ， 万顷玻璃万顷天 。 便欲过溪栋渡去 ， 笙歌直到鼓楼前 。 ”
明万历年间撰写《长安客话》的蒋一葵在遍游北京后 ， 看到西海“晶淼千顷 ， 草树菁葱 ， 鸥凫上下 ， 亭榭掩映 ， 列刹相望 ， 烟云水月 ， 时出奇观 。 ”把这里誉为“都下第一胜区也” 。
据《帝都景物略》《日下旧闻考》等书记载 ， 每到中元节这天夜里 ， 寺寺僧集 ， 放灯雨莲花中 ， 叫做灯花 ， 又叫花灯 。 艺人们还扮成凫、雁、鬼、鱼等形 ， 身缚烟火 ， 于水中燃放 。 入夜后 ， 管弦之声通宵达旦 。 深秋之际 ， 这里芦苇接天 ， 文人墨客结成诗社 ， 交于水亭 ， 人们每每“酒后一苇 ， 山光水色 ， 箫鼓中流 ， 时复相遇 。 ”乃至隆冬 ， 人们的游兴有增无减 ， 自制冰床 ， 驱于湖上 ， 雪后入夜 ， 冰湖上白雪皑皑 ， 月光尽洒 ， 人们乘冰床相邀而游 ， “携围炉酒具酌冰凌中” ， 确是别有情趣 。
老舍最喜欢北京的两个地方 ， 一个是积水潭 ， 一个是景山前街
随着清朝逐渐衰败 ， 西海一带的庙宇逐渐荒废了 ， 唯有汇通祠孑然独存 ， “十顷莲花”销声匿迹 ， 仅有芦苇伴着湖水 ， 浩渺之中添了几分悲凉 。 但传统还在延续 ， 每年重阳 ， 人们常相邀来此登高 ， 中元节也会来汇通祠一睹盛会 。
由于汇通祠一带的庭园别墅多为明朝王公大臣的宅园 ， 所以改朝换代之后大多荒废了 ， 但是据《天咫偶闻》和《日下旧闻考》记载 ， 清朝时 ， 虽然沿湖一带的名园“今无一存” ， “然野水弥漫 ， 一碧十顷……从祠上望湖 ， 正见其飘渺 ， 神光离合 ， 乍阴乍阳 ， 妙无定态 。 ”可见景致依然十分幽静美丽 。
民国以后 ， 一直到北平和平解放这一段时间 ， 什刹海（包括前海和后海）以及积水潭（西海）都处于“野水”状态 。 汇通祠从上世纪30年代 ， 被寺中僧人卖给一个著名道士之后 ， 又几经易主 ， 后来还开设过武馆 ， 解放后被划为公产 ， 以后成了居民院 。
虽然已成“野水” ， 繁华不再 ， 但近百年来积水潭依旧是很多北京人魂牵梦萦的地方 。 舒乙曾经说过 ， 老舍先生最喜欢北京的两个地方 ， 一个是积水潭 ， 一个是景山前街 。 老舍认为这两个地方是北京城最美的地方 。
老舍先生小时候最喜欢做的一件事情就是一个人坐在积水潭畔的石头上看水中的小蝌蚪 ， 或者苇叶上的嫩蜻蜓 ， 他“可以快乐地坐一天 ， 心中完全安适 ， 无所求也无所可怕 ， 像小儿安睡在摇篮里 。 ”
正是由于积水潭充满了自然的野趣 ， 老舍先生才一而再 ， 再而三地把自己小说中的主人公放在积水潭边去活动 。 与其说老舍笔下的人物喜欢积水潭 ， 喜欢积水潭那一汪碧色的水、那微微弯曲的石桥、那两岸随风扬起的柳树梢儿……其实是老舍先生自己深深地爱着积水潭 。


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