王阳明|王阳明立下不世之功，为何心学刚在去世不久便被禁止？妒忌者太多
【王阳明|王阳明立下不世之功，为何心学刚在去世不久便被禁止？妒忌者太多】大儒是中华民族的精神圣山 。
王阳明先生是中国思想史中一座崇高的山脉 ， 云蒸霞蔚 ， 气势磅礴 ， 巍峨耸立在我民族哲学思想的自信高地 。 他的学说是拯救心灵的一剂良药 。 他是儒者 ， 却内圣外王 ， 他历经磨难 ， 却能独创心学一脉 ， 用心认识世界 ， 改造自我 ， 逐步达到知行合一的境界 。
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王阳明画像
那是一个从皇帝到宦官肆意玩乐的时期 ， 幸好 ， 还有王阳明先生用心学拯救、慰藉那个慌乱的年代 。
他的先祖可以追溯到三国魏晋时期的晋代光禄大夫王览 ， 那时候他们生活在琅琊 。 到了他的曾孙王羲之的时候 ， 这一庞大家族又迁徙到绍兴山阴 。 这一绕 ， 来回变成了经典 。 逮至明代又出现了王阳明 ， 这种千年跨越的家族人才不绝 ， 靠的就是一种强大文化精神风度的传承 。 直到如今 ， 阳明先生的墓地距离他祖先王羲之当年文化盛宴的兰亭才2公里余 ， 是某种巧合 ， 还是先生的特意安排 。
他是儒家思想典型继承人 ， 因要做圣贤 ， 所以他在年轻的时候就要通过“致知在格物”中的“格”来格遍天下之物 ， 以此寻求到真理 。 由于格竹 ， 以至于把身体弄病 。 正德元年（1505年） ， 由于替中正之士上书辩护 ， 被宦官刘瑾残酷打击 。 出狱后 ， 被贬为贵阳龙场驿驿丞 ， 这年他35岁 。 他的父亲礼部侍郎王华当时听到这个讯息却大喜 ， 对身边的人说：“吾子为忠臣 ， 将名垂青史 ， 得此吾心愿已足 。 ”
此后 ， 虽经磨难 ， 却终于让阳明先生找到了回家的路 ， 这个家 ， 不在余姚 ， 更不在北京 ， 而是西南贬谪的龙场 。
贵州的龙场虽然崎岖难行 ， 却是通往光明的地方 。
一路西南 ， 圣者终于找到了他该去的地方 。 在他去贵州前夕 ， 于绝壁题诗一首 ， 以明心志:险夷原不滞胸中 ， 何异浮云过太空 。 夜静海涛三万里 ， 月明飞锡下天风 。
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贵州阳明洞
正德三年（1508年）的春天 ， 一路坎坷又一路芳香终于来到龙场 。 摆在他面前的是要克服生活关 ， 饮食关和语言关 ， 他盖草房 ， 种桧竹 ， 种花也种草 ， 最简单的生活往往是最快乐的 ， 他学会当地方言后 ， 阳明先生的嘴角终于在露出了久违的微笑 。
然而 ， 宦官刘瑾的持续威胁并未消除 ， 他收到家信 ， 知道刘瑾依旧拿他父亲作为报复的对象 ， 他感叹说：“刘瑾的恼怒尚未得到消除 ， 得失荣辱 ， 我都可置身度外 ， 唯独生死一念 ， 我时长独自醒悟 ， 觉得自己尚未能获得超脱 。 ”
他在后面山上凿石为椁 ， 昼夜端坐其中 。 于是方寸之地 ， 成为他囊括宇宙之所 ， 一寸心脉 ， 成为连通天下至理的本源 。
儒家的“格物致知”终于被他破解 。 原来宇宙所有的事情只在内心 ， 心即是理 。 只有笃信良知 ， 这个生命的本源本有 ， 只有用心体察万物 ， 掌握真理 ， 才能破除自我障碍 ， 就会逐步达到孔子的不逾矩 。 最大的敌人是心里的自己 。
在贵州的龙岗 ， 那将是怎样的一片璀璨的天空 ， 论道讲学之声 ， 传遍山谷 ， 连每一株草木都面含微笑 ， 格外芬芳 。
世界小了 ， 胸怀大了 。
此后成了典型的一位老师 ， 又成了主政地方的官员 ， 又成了国家危难时挺身而出的擎天柱 。
以诛刘瑾成了阳明先生再次走出困窘的标志 ， 一切都变得好起来 ， 他的学术思想日趋完整 ， 投奔他的学生越来越多 ， 这两年他已经超脱荣辱 ， 又遍尝生死之“理” ， 不依靠外物 ， 才能超越外物 ， 不怕困难 ， 才能胜过困难 ， 阳明先生心内之花越开越盛 ， 心内阳光 ， 越来越明 。
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王阳明授课图
39岁这年来到庐陵做县令 ， 这一年他把自己的思想用在了治理县城上 ， 开导人心 ， 考察奸良 ， 虽然工作时间只有七个月 ， 却发告示十六次 ， 基本都是启发父老教化子弟 ， 以良知为本 。
儒家本宗的最大特色就是广收门徒 ， 亲自讲学 。 从孔子、孟子、朱熹到王阳明都是如此 。 这种讲学特色本身就极具高端性 ， 这该是明代最大的讲台 ， 为了讲习 ， 他的学生湛甘泉甚至向宰相杨一清请命 ， 阻止他到南京任职 。 至此他的学生人数不断增多 ， 文化层级不断提高 。
阳明先生最后还是被调往南京任太仆寺少卿 ， 他的学生徐爱一路跟随 ， 经常因为老师的讲习后 ， 高兴得手舞足蹈 ， 为心学的高超绝妙陶醉的如痴如狂 。
这段时期是阳明先生最快乐的日子 。 “每当一室 ， 常合食者数十人 ， 夜无卧处 ， 更相就席 ， 歌声彻昏旦” 。 就是说十多个人蜗居在一个小屋子里 ， 大家一起吃 ， 晚上连躺下的地方都没有 ， 可是就在这样的艰苦环境下 ， 大家都非常开心 ， 唱歌的声音日夜不绝 。 这种圣贤不寂寞的情景要不是学生记录后人完全无法得知 。 毕竟王阳明在此之前遭遇过太多不幸 ， 也在战场上立下了赫赫战功 ， 可是真正让他如痴如醉的地方只有一个小课堂 ， 那是他终生的最幸福时刻 。
明末已老思想家黄宗羲《明儒学案》讲了一个他教学方法的故事：“一友与人讼 ， 来问是非 ， 阳明曰：待汝数日后 ， 心平气和 ， 当为汝说 。 后数日 ， 其人曰：”弟子此时心平气和 ， 愿赐教 。 阳明曰：“既是心平气和了 ， 又教什么？”伟大的思想总能简单的指导人生 ， 阳明的哲学理论恰恰体现了这样思想的实用
二十九岁那年 ， 我第一次认真学习先生的书 ， 学习阳明先生就是改造我们的思想 ， 树立强大的文化自信 ， 用浩然正气清洗内心 ， 使之充满阳光 ， 破除心中之贼 。
阳明先生对我的提示 ， 学习的目的在于运用 ， 要把学习作为一种追求 。
一是尚学 。 他曾说过：“人唯一害怕的是无志 ， 而不是没有成就 。 ”志不立 ， 天下无可成之事 。 立志学习 ， 正如黄宗羲所言阳明先生学习的磨砺历程：“先生之学 ， 始泛滥于词章 ， 继而遍读考亭之书 ， 循序格物 ， 顾物理吾心终判为二 ， 无所得入 ， 于是入于佛、老者久之 。 及至居夷处困 ， 动心忍性 ， 因念圣人处此更有何道？忽悟格物致知之旨 ， 圣人之道 ， 吾性自足 ， 不假外求 。 ”以他的资质和才华在追求致良知还要磨砺这般 ， 在常人践行知行合一的路上更要立志苦学 ， 不达目的 ， 誓不罢休 ， 学习是通往光明的唯一路径 ， 而脚步更是通向真理的唯一方法 。
二是尚传统 。 历史作家黄仁宇先生在其文章《中国社会的特质》里这样写道：“当1949年中华人民共和国成立 ， 许多外国者相信 ， 新的中国阶层将会与旧的传统完全决裂 。 今天四分之一个世纪过去了 ， 革命的划时代效应已然清晰可见 ， 然而越来越明显的是 ， 中国社会和文化传统已经被纳入新的秩序之中 ， 毫无疑问 ， 这将会发挥巨大的影响 ， 不仅会影响中国人的自身命运 ， 而且会决定人类将来的命运 。 ”阳明思想是中华民族传统中优秀思想 ， 无论从批判角度还是宏大的哲学脉络来看 ， 他的思想是距今五百年来最实用的思想之一 ， 是完整体现文化自信的优秀代表人物 。
他始终肩扛儒家思想大旗 ， 尊崇孔孟 。 “夫孔、孟之训 ， 昭如日月 ， 凡支离决裂 ， 似是而非者 ， 皆异说也 。 有志于圣人之学者 ， 外孔、孟之训而他求 ， 是舍日月之明 ， 而希光于萤爝之微也 ， 不亦繆乎？”
三是尚良知 。 良知在阳明先生看来是极端重要的“知” ， 超越一切“知”的重要性 。 在给欧阳德的信中他深情地说：“良知不因见闻而有 ， 而见闻莫非良知之用 。 故良知不滞于见闻 ， 而亦不离于见闻 。 孔子云‘吾有知乎哉？无知也’ 。 良知之外 ， 则无知矣 。 故致良知是圣门教人第一义 。 ”
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王阳明故居
他甚至苦口婆心反复阐述致良知的必然要求 ， “凡有血气 ， 其皆昆弟赤子之亲 ， 莫不安全而教养之 ， 以遂其万物一体之念 。 ”、“君子所常讲的敬畏 ， 并非我们所认为的恐惧忧患 ， 戒慎不睹则恐惧不闻 。 君子所常讲的洒落 ， 也并非旷荡放逸之意 ， 而是君子的心体不为欲望所累 ， 没有什么能牵绊追求自由 ， 心之本体就是天理…… 。 ”
阳明先生此后一边治学 ， 一边又要四处征战 ， 他用自己的行动贯彻人生之志 ， 无论军旅生活多么艰苦 ， 斗争多么复杂 ， 多年后他依旧从容而又感叹地说：“破山中贼易 ， 破心中贼难 。 ”
我常常在灯下阅读阳明先生的文字感到震撼 ， 多年来以良知为警醒方式 ， 但凡做事 ， 皆要扪心自问 ， 是否以知行合一为出发点 ， 是否能够致良知 。
强大我们的内心 ， 从学习开始 ， 依靠学习走向未来 。
阳明先生逝世后 ， 弟子门人悲泣如雨 ， 然而由于和吏部尚书桂萼积怨很深 ， 于是给皇帝进谗说他门人私下倡导邪说 ， 应该查禁 ， 明世宗朱厚熜大笔一挥表示同意 。
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王阳明墓地
阳明的学说却如强光一样 ， 不再为任何谗言所能够遮掩 。 世间伟大的学说总是在诋毁、非议中成长 ， 就像高山有了阴面才更显冷峻磅礴 。 反而越传越远 ， 一直飞到大海边 ， 飞过重重阻隔 。 他的弟子们多为明代最出色的学问家和思想家 ， 心学 ， 就向飞散各处的火星 ， 终于得以燎原 ， 照亮了中华民族文化进程发展的道路 。
缅怀先哲就是寻找我们的民族之根 ， 用求知的脚步走向通往内心的道路 ， 圣哲的背影是我们追逐彼岸的方向 。
我曾一个人在阳明先生墓前肃穆而立 ， 山色青翠 ， 氤氲的山阴会稽的风度 ， 隐藏了多少让人缅怀的伟大身躯 。 厚厚的山墙阻挡了时光的进入 ， 五百余年的沧桑岁月却腐蚀不了先生的思想 ， 在泛黄的古卷中 ， 依旧闪烁着照亮心底的光芒
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王阳明书法
强大我们的内心需要依靠正确的思想引导 ， 更务实的学习态度；更负责的学习方法；更强的学习责任 ， 依靠学习走向未来 。 在人性修为上 ， 要注重慎独修身 ， 用阳明先生的良知精神监督自我的私欲和品格 ， 不断砥砺洗刷自我内心 ， 以此让浩然正气永驻心中 。
历史是一个放大镜 ， 透过五百年 ， 清晰地放大了阳明先生的精神品格 ， 然而阳明先生的伟大在于他从不标榜追求自我的私利 ， 世间人一日功成名就 ， 多以傲视群雄不可一世向周围人炫耀 ， 但是阳明先生却终日在自我省察之中不断改造自我 ， 他的所有功业只是他彰显“知行合一”的重要举措 ， 他遭受的苦难、菲薄如同阴霾一扫而空 ， 他所追求的是以一种强烈的文化自觉搭建民族生存的大道 ， 为天下生民提供更好生活的精神食粮和道德指引 。
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