江湖体|故宫的“国宝楷书”，有人说是“江湖体”
在中国艺术史几千年的漫长历程当中 ， 产生了许多珍贵的艺术 ， 但是能够保存至今 ， 仍旧能够为世人所瞻仰的 ， 如同凤毛麟角 。
在书法上最早的真迹可以追溯到陆机的《平复帖》 ， 最早的绘画真迹可以到展子虔的《游春图》 ， 而后从唐入宋下元明清 ， 真迹越来越多 ， 但是经典却越来愈少 。
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张即之《双松图歌》楷书长卷
在书法史上从晋人到唐人再到宋人 ， 书法的用处一般多为文人之间的相互唱和、或者自遣、或者笔墨唱和 ， 总体一小字作品为主 ， 而“二王”一脉的“帖学”特点也全部是小字 ， 一旦以“二王”笔法写起大字来 ， 则不伦不类的！
而今人学习大字 ， 需从宋元开始 。 在宋代书法史上有这样的一件大字楷书作品 ， 此作堪称史上最贵的楷书 ， 此作的作者曾经在保利拍出过一件小字作品 ， 仅百余字的作品 ， 却拍出了6000多万的天价 ， 一个字可以够买一辆宝马车了！
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张即之《双松图歌》楷书长卷
他还有一件大字作品 ， 被故宫奉为“国宝” ， 是后世之人学习大字楷书不可错过的经典！
【江湖体|故宫的“国宝楷书”，有人说是“江湖体”】这就是张即之的《杜甫戏为双松图歌》！
如果是北宋的书法史是由“宋四家”撑起来的话 ， 那么南宋的书坛 ， 却仅有一个张即之！
北宋的欧阳修曾说：
学书法不能专师一家 ， 模拟古人 ， 而贵在“得意忘形” ， 自成“一家之体” ， 否则为“书奴” 。
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张即之《双松图歌》楷书长卷
可以说宋朝书法的尚意之风从是从欧阳修这里刮起来的！所以从宋四家开始 ， 一直到南宋的高宗、张即之这些人都在努力地在探寻古法的基础上 ， 写出自身的面目 。
对于书法领悟不深的人看到了张即之的字 ， 总认为有一些“江湖气” ， 其怪、其狂、其用笔之险、其结字的诡 ， 很多人看不懂 ， 但在真正有艺术感知力的人眼中 ， 他的字是真正性灵的表达 ， 是在超高技术体系中生发出的经典艺术品！
安世凤在《墨林快事》中评价他的字：
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张即之《双松图歌》楷书长卷
“樗寮书 ， 昔人斥为恶札 。 今评其笔意 ， 亦非有心为怪 ， 唯象其胸怀 ， 原与俗情违逆 ， 不知有匀圆之可喜 ， 峭拔之可骇耳 。 自开天以下 ， 千奇万异 ， 何独字法不得任情哉？”
此言可谓是评价张即之书法的至论！后世学习楷书喜欢从唐楷楷书 ， 可字形一旦变大 ， 就写得很吃力了 ， 而张即之这幅大字楷书 ， 给了当代人探索大字笔法和结体的一种成功的探索！
历代书坛当中有“大字难妙”一说 ， 写大字是最难的 ， 而张即之的大字“劲健雄肆”称雄了书坛800多年！
在《宋史》当中记载：
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张即之《双松图歌》楷书长卷
张即之以能书闻天下 。
不仅在南宋一隅 ， 甚至远到北方的女真族都对他的书法重金求购 。
其书法是有家传的 ， 也是书法的正脉 ， 从祖上张孝祥那里学到入门笔法 ， 而后从欧阳询、褚遂良上及“二王”门户 ， 同时以汉隶为准绳 ， 在宗教上 ， 有着极为深厚的禅宗思维 ， 同时又影响了他的书法！
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